吾方什么计打一生肖最好的方法有哪些_方吾在缧绁中的意思

2024-11-03 13:08:04 106

1.全国卷文言文阅读技巧

2.关于学习或奋斗，向上的名言名句，要有人名，还有解释，最好有故事

3.世界上是否纯在所谓的“鬼”

4.推荐苏轼最有名的诗词10首

5.如郭嘉没死，诸葛亮和郭嘉在计谋上谁能更胜一筹？

6.努尔哈赤失败的原因是什么

孔子在教育上有三大创造和贡献：

一是春秋时期，王官之学衰微，孔子首开私人讲学之风，设杏坛讲学授徒，整理并以《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经为教材，以礼、乐、射、御、书、数六艺为教育内容；

二是打破教育上贵贱贫富的等级，提纲“有教无类”，使享有教育的平等权利，学生众多，史称“弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人”；

三是主张尊师重道，“三人行，必有吾师”，“一日为师，终身为父”。

他学而不厌、诲人不倦的教学精神和因材施教、学思并重、举一反三、启发诱导的教学原则及“不耻下问”的学习态度，等等，至今为人所称颂和沿用。孔子是中国历史上的第一位职业教师，也是中国古代最伟大的教育家，他也由此被称为“至圣先师”、“万世师表”。

全国卷文言文阅读技巧

第一、“飞将”吕布，无可争议。

吕布从来没有输给过任何2名超一流名将的联手。关羽张飞联手，“战不倒”吕布，也就是说两人联手也赢不了飞将。

曹操用典韦和许褚双战吕布也未能取胜，一共派出6名超一流和一流以上名将围攻吕布，还让吕布杀出了包围圈。

纪灵与关羽大战50回合不分胜负，但吕布一只手提起纪灵，“如提童稚”。

箭术也非常高超，辕门射戟的时候，张飞、关羽两人就像两个看大明星表演的小孩一样，看着奉先公表演武技。

“马中赤兔，人中吕布”，吕布还是三国中仅有的两个自己做过老大(诸侯)的一流武将(另一个是孙策)，其他武将都是给别的诸侯做奴才、做打手。

奉先公不愧为三国武将之首!

第二、常山赵云。一杆梨花枪，遍体纷纷，如飘瑞雪，杀得张合、徐晃“心惊胆战，不敢迎敌”;未等安席即生擒两将，令马超“亦惊，倍加敬重”;长坂坡武力无双，背着个婴儿，仍能以一人之力杀死曹营名将54人，并在冲杀了半天、极度疲劳的情况下，仍然只用30个回合就打败张颌。82万大军，千百名曹营大将，挡不住一个赵云。箭术高超，仁者无敌。

常山赵子龙，人杰也!

第三、锦马超。虽然没能战胜许褚、张飞，但相比更多依靠“蛮力”和“勇猛”的许褚、张飞，马超绝对是真正的技艺型选手，武艺超凡。马超20回合战胜张合(张飞用了七、八十回合也没能在张合身上讨得便宜)，曹军万箭齐射马超，也被马超“舞枪拨落”，分毫不伤(三国名将有几个不害怕箭射的?)

第四、“恶来”典韦。曹操手下第一猛将。强悍的飞戟伤人，力量与技巧的结合。在遭人暗算失去武器的情况下，双手各提一人作为武器，击打杀死敌兵百余人，天神也;第五、燕人张飞。勇悍无双，敢于屡次单挑吕布并能全身而退;挑灯夜战锦马超不落下风;十合刺死袁术大将纪灵(关二几次用30合也赢不了纪灵)。

第六、河北庭柱颜良。颜良是最被低估的，颜良仅用20回合就击败曹操手下武力仅次于典韦、许褚，与张辽、张颌并列的名将徐晃，许褚吓得做了缩头乌龟，不敢出战。

第七、猛汉许褚。曹营继典韦之后的头号打手，力大无穷。

第八、老骥黄忠。以60多岁的高龄，与关羽力战几天，数百回合，毫不落下风。加上附加技能----神箭例无虚发，综合看略略胜过关羽;

第九、武圣关羽。关二爷名镇华夏，但平心而论，更多是因为他的义气、地位和魅力，真正武功，并不拔尖。正常情况下交手，关羽没有击败过任何一个武力比较明确的武将，综观关羽的战斗史，除了偷袭和对付菜鸟，真正称得上堂堂正正和高手大战的只有3次：一是长沙战黄忠，几百回合，勉强算平手(实际上关羽处于下风，因为关羽自度无法取胜，首先想到用暗算---拖刀，拖刀必须是对手来追，并且没有提防;而黄忠的神箭射杀关羽，却不需要这么多先决条件。);二是襄阳战庞德，大战几百回合，算平手，实际上关羽吃亏了，被庞德射伤;三是荆州战徐晃，大战80回合，关羽因手臂无力不支落败。

这三次单挑，才是最能衡量关羽真正武力的交战记录。总的看，关羽最激烈的3次单挑，分别对黄忠、庞德、徐晃，结果关羽一次落败，一次吃亏，一次勉强算平手。

此外，关羽战30合以上的记录还有：与张飞联手斗吕布，平手;与纪灵大战30多回合不分胜负;数次大战夏侯淳，每次都是不分胜负;数十回合斩杀黄巾大将管核。

第十、小霸王孙策。名号“小霸王”，堪称霸王项羽再世。孙策与太史慈之战，看似平手，实则孙策占上风。“策却手快，掣了慈背的短戟，慈掣了策头上兜鍪。策把戟来刺慈，慈把兜鍪遮架”，孙策抢到的是兵器短戟，太史慈抢到的只是兜鍪，时间一久，太史慈性命难保。　第十一、东莱太史慈。解北海之危，那一战，太史慈风光甚至压倒了关二张三!矢志全忠孝，东莱太史慈。姓名昭远塞，弓马震雄师。北海酬恩日，神亭酣战时。临终言壮志，千古共嗟咨。

第十二、南阳庞德。马超部下，勇猛、忠义又不失智计。一人与包括许褚张颌徐晃在内的曹营诸名将车轮战，不落下风(曹营诸将有诱敌因素);若非主帅于禁嫉妒，关羽恐早为庞德所擒。

第十三、神鞭文鸳。三国后期第一猛将，文鸯身长八尺，擅使长枪钢鞭，骁勇善战，足匹赵云当年之勇。诗赞： “ 长坂当年独拒曹，子龙从此显英豪。乐嘉城内争锋处，又见文鸯胆气高。 ”

第十四、黄须儿曹彰。一合杀吴兰，三合大败刘封(徐晃用了十几个回合才打败刘封)，可惜表现机会不多。

第十五、野人兀突骨。身高一丈二，骑大象，刀枪不入，很怀疑他是否无人可敌。

第十六、河北庭柱文丑。射退张辽，与徐晃大战三十合不分胜败(应该是文丑略占上风)，在河北四庭柱之中与颜良齐名，排在张颌之上。

第十七、独眼夏侯惇。只剩下一只眼睛，却还能屡次与关羽打得难解难分，与诱敌的赵云打十几个回合也不落下风。战吕布十余合抵敌不住，能在跨赤兔马、持方天戟的吕奉先手下全身而退，虽败犹荣!

第十八、张辽和甘宁并列。

止啼张辽：曹营绝顶名将，原为吕布手下“八健将”之首，被关羽赞为“武艺不在你(张飞)我之下”。合肥一战，杀得江南小儿不敢夜啼。与太史慈激战50回合不落下风。战夏侯惇数十回合不分胜负，战张郃五十回合不分胜负。

锦帆贼甘宁。东吴仅次于孙策与太史慈的第三高手。与太史慈交手不落下风。攻皖城时甘宁手执铁链拨开箭林，防御能力极高。被孙权称为“孟德有张辽，孤有甘兴霸，足以相敌也”。战曹洪20合不分胜负(曹诈败)。死时群鸦环集。“巴郡甘兴霸，长江锦幔舟。关公不敢渡，曹操镇常忧。劫寨将轻骑，驱兵饮巨瓯。神鸦灵显圣，香火永千秋!”。

第十九：破妄神将徐晃。50回合战平许褚(徐晃落下风，曹操爱才，不忍“以力并之)。80回合战胜“右臂少力”的关羽。射箭比武，技压张颌、夏侯渊，但被蛮人许褚欺负，被许褚“拖下马”。

第二十、张颌、诸葛尚、魏延、王双、曹洪、武安国并列。

张颌：与张飞激战七八十回合不败，这是他的巅峰武力。三国后期，张颌的武功是猴子群中的霸王，魏延也不如他。

曹洪：与马超酣战五十个回合才刀法散乱，也是不可小觑。要知道魏五子之一于禁八九合便不敌，张郃二十回合也败下阵来，当然曹洪能撑五十回合，有拼命的因素。

王双：三国后期猛将，使用流星铁锤，魏延也不敢和他正面比拼。

魏延：在后期，魏延的武艺也算是数得上前几号的猛将，姜维不是他对手;

诸葛尚：诸葛亮子孙，以一人之力打败邓氏父子;

武安国：《三国》里最被忽视的猛将，所使长柄大铁锤重达百斤，三国里有几个用大铁锤的?李元霸才用嘛!能够与吕布战斗十几回合才被断手，绝对算的上一流武将了。

扩展资料：

《三国演义》在创作上的一个重要特点是依史以演义? ，作者的创作目的是描绘一部形象化的三国兴亡史，其间总结历史经验教训的意图十分鲜明。的叙事起于汉灵帝中平元年（184），终于晋太康元年（280），比较完整地叙述了汉、魏、吴三国兴起、发展及灭亡的历史。借鉴了编年体史书的编著模式，以三国纷争的历史进程为主线，以王业兴废为焦点，把近百年的历史故事有机地组织在一起。主要写了三国时期的政治和军事斗争，而作者的兴趣则在于揭示这个时期的各个军事集团如何兴、如何亡。如前33回的主要内容是汉末的群雄争霸，矛盾的焦点是曹操和袁绍两大集团的斗争，作者对二人作了多方面对比，重点则是对兴亡教训的总结，顺民心、得人才、有谋略者得天下，这是作者表达的主要思想。后十五回写三国的覆灭，主要展现的是三国各自的内部矛盾，尤其是对司马篡魏、后主信谗、孙皓暴政等作了深刻的描写，情节虽然简略，但着眼点仍在如何兴、如何亡。作者以写实的态度，比较客观、完整地展现了这百余年的历史过程，其中对历史经验教训的总结，给后人留下了很多启示，因此具有极大的魅力。?

在创作上，《三国演义》继承了传统史学的实录精神，“七实三虚”可以说是该书取材的基本原则，中虽有不少虚构成分，但大的历史皆取之于史册，主要人物的性格、经历也基本符合史实。

百度百科《三国演义》

关于学习或奋斗，向上的名言名句，要有人名，还有解释，最好有故事

1. 语文文言文阅读方法

简单：你要多读一些文言文，我决不是信口胡说。

你读多了，对文言文自心领神会，不过你若水平达不到那么高，还是读一些带一点字词注释的为好。说点实际的，考试的时候，多答一点，不要只打一个词，与他相关的近义词都可以答，直译为主意译为辅，你若水平达不到，还是不要意译，不然就成了画蛇添足，反要失分。

这就是我的经验了，我课内外文言文扣分极少，还主要是我读得比别人多很多，你要多读。详细：一、通读全文，整体感知文言文阅读解题，最容易患的弊病有两点，一是先看考题，先入为主；二是抓住一点，不及其余。

文言文阅读材料，不管是一篇还是一段，都有必定的独立性和完全性。按照认知规律，人们对事物的认识，往往有一个由整体到局部，由粗略到精致，由简略到复杂的过程。

应考时，最好先不要去看考题的设置，在不受任何外来影响的前提下，对材料进行整体感知，把握其要点。若是以议论为主的文章，就得弄明确谈论的话题、作者的观点、选用的材料、论证的方法等等。

若是以记叙为主的文章，就得明确所写何人，人物之间的关系，重要人物及其性情特点；所写何事，的起因、经过、成果，以及文中流露出来的作者的观点、态度等等。如2002年高考全国卷文言文阅读题，通读材料后就能明确，这是一篇人物传记；写的是汉代飞将军李广；总叙之后具体写了四件事：以疑兵之计退凶奴，饮食与士共之，引刀自刭，天下皆为尽哀；突出表现了李将军骁勇善战，足智多谋、廉明自律、爱兵如子、勇于承担过错的性情特色；作者对其大加赞美和推崇。

从整体上把握这些内容，既克服了先入为主、不及其余的弊病，又利于局部剖析，提高解题的精确率。二、阅读选项，题中取巧通读材料以后，对内容虽有整体感知，但必然留下许多疑点和难点。

这时，不要去钻牛角尖，最奇妙的办法，就是阅读考题，从选项中获取信息，解决疑难。我们知道，高中语文教学大纲要求学生“具有阅读浅近文言文的能力”，为了体现“简易”二字，降低解题难度，命题者在设置题干时，一般叫考生选出不精确的一项；在设置选项时，常常把深难的材料设成精确选项。

因此，我们即使把这些选项全返回阅读材料去理解，精确率也在80%以上。据此，我们就可以排除许多难点和疑点。

如2000年高考全国语文卷第11题，就说明了“省”、“审”、“樵”、“信”；12题说明了“故”、“每”、“因”、“及”；13题说明了“大人清白”、“名誉著闻”、“其都督”；14题翻译了“食毕，复随旅进道”，“先其将归，请还家”、“阴资装，百余里要之”，“因取向所赐绢答谢而遣之”。这么多信息，且80%以上是精确的，加上前面的整体感知，很多难点也就迎刃而解了。

即使是要求选出精确的一项，这样的试题也能给我们以解读的启发。如2002年高考全国语文卷11题选出对实词“竟死”、“将兵”、“波折”、“结发”的说明精确的一项。

也就是说，这四个实词的说明80%以上是过错的，逼着我们寻找新的信息源。这时，最常用的方法就是尽量列出每个实词的义项，再结合语境体悟语义。

如A项，“竟死”的意义除选项中的“竟然因此而死”以外，我们还可以列出“毕竟死在这上面”、“一直到死”等。再如D项，“结发”的意义除选项中的“刚成年的时候”，还有“结婚”、“扎头发”等。

我们有了更多的信息，就有了比较、推断、选择的根据，就能更精确的解答考题。

2. 请问高考古文阅读有什么秘诀,最好分条举例解说.谢谢.

解析历年春季高考古文阅读题 -------------------------------------------------------------------------------- 分析2002年和2003年的春考古文题。

这两年春考语文卷中的古文阅读试题均为两大题：其中一题都是关于艺术（绘画）的评论；另一题前者为两段记叙短文的比较阅读，后者为人物记叙文的阅读。考测的内容有：1、虚词析；2、实词解释；3、成语意义理解和作用分析；4、句子翻译，特点比较；5、文章归纳；6、特色理解；7、简要拓展发挥；8、通字。

试题涉及了高中文言文阅读的大多数要点，所以学习和复习必须扎实而全面。我们试举实例来加以具体说明： 2002年春考阅读题（六）阅读下文，完成第23-26题A。

赵襄主学御于王子期，俄而与子期逐，三易马而三后。襄主曰：“子之教我御术未尽也。”

对曰：“术已尽，用之则过也。凡御之所贵，马体安于车，人心调于马，而后可以进速致远。

今君后则欲逮臣，先则恐逮于臣。而先后心在于臣，何以调于马？此君之所以后也。”

B。予尝步自横溪，有二叟分石而钓，其甲得鱼至多且易取；乙竟日亡所获也，乃投竿问甲曰：“食饵同，钓之水亦同，何得失之异耶？”甲曰：“吾方下钓时，但知有我而不知有鱼，目不瞬，神不变，鱼忘其为我，故易取也。

子意乎鱼，目乎鱼，神变则鱼逝矣，奚其获？”乙如其教，连取数鱼。予叹曰：“旨哉！意成乎道也。”

23、写出下列句中加点词的含义三易马而三后今君后则欲逮臣乙竟日亡所获也子意乎鱼24、比较下列两组句中加点的词，选出判断正确的一项①而先后心在于臣/但知有我而不知有鱼②用之则过也/乃投竿问甲曰A、①意思相同②意思不同B、①②意思都相同C、①②意思都不同D、①意思不相同②意思相同25、把下面句子译成现代汉语子之教我御术未尽也26、两文所写不同，事理剖析上A段侧重一方，B段则；人物表现上，A段以对话为主，B段除有人物对话外，还有，因而记叙更具完整性。两文所含之理相同，可概括为。

解答23题，一靠知识积累，二靠简单语法分析，三靠句意理解。 “易”常作形容词，为“容易、简单”之意；用为动词时有①“轻视、小看、”，②“交易、交换”，③“变换、改变”等意。

此句中的“易”是动词，看文句应是③“换、更换”。 “逮”在古文中的常用义有①抓住、逮捕，②追上、赶上，③比得上、及得上（表比较）等，看文句是赛驾车，所以应为②“赶上”、“追上”。

“竟”在古文中有“竟然”及“整”“完、完毕”等义，“竟日”则为“整天”之意。“意”在古文中有动词和名词两种基本用法，为“意料、料想”和“意图、心思、希望”等义，句子与钓鱼相关，而且“意”为句子主语，所以应是“意图”、“目的”、“愿望”、“希望”之义。

所以，我们必须注重积累，把握常用实词用法，并且学会作语法分析和语境分析。 24题考常用虚词的辩析，同样需要知识积累和语法分析。

“而”在古文中的常见用法是作连词、或表顺接、或表转折、或表并列，或表修饰，有时“而”还通“尔”；“但”在现代文中表转折，是连词，在古文中却是副词，意为“只、只是”。 ②中的“则”和“乃”都有连接作用，但“用之则过也”与文中的“术已尽”形成转折关系，这个“则”是“却”的意思；“乃投竿问甲”和前文是先后相承关系，这个“乃”是“于是、就”的意思。

由此判定，②中的“则”、“乃”意思不同，选C。要解答好25题这样的翻译题，知识积累和语法分析必不可少，否则就读不懂文句，难以准确译为现代文。

在这里特别要注意的是：通字，偏义复词，古今异义，词类活用、特殊句式以及固定的复词。 “子之教我御术未尽也”中的“之”在主谓之间，不必译。

“御”是“驾车”不是“骑马”，“未尽”是说明“教”的，句子应为“把”字句，所以可译为“你没有把驾车的技术完全教给我”。由此可见，要把古文句子翻译好，把握词的用法特点和句子的结构特点是十分重要的。

26题考简单的写作特点分析和文意归纳。解答这类题首先要读懂文章，其次要把握要点和特点，第三要仔细审题，有的放矢。

26题第一空前一句既是限制又是提示。前句又说“不同”，那么不同于“一方”的必定是“双方”或“多方”，观文章确定为“双方对比”。

第二空应注意“人物表现”即“如何表现人物”（描写），而后句又有“记叙”前句更有“人物对话”，所以此空决不可填“叙述”。观文章，则很容易确定为“动作描述”。

第三空是归纳两文的共同之处，这就要抓关键句。A文中有反问句“而先后心在于臣，何以调于马？”，强调“心”要在马。

B文有“目不瞬、神不变”之句和“予叹”之句，强调的是“意”不能动。两者的共同点，自然是“专心致志”、“聚精会神”、“心无杂念”了。

综上所述，古文学习、复习必须注重积累，及对积累的知识进行分析，把握其基本特点。在此基础上进行适当的训练，在训练中学会语法和语境分析，学会思想内容的把握和艺术特色的赏析，从根本上提高古文阅读能力。

3. 语文文言文

首先得有基础，所以平时要多积累一些文言文的字词解释。如一词多义词类活用等这些要灵活使用。然后就是要多练，培养一定的语感（其实跟英语阅读一样需要语感，不过我个人认为文言文比英语简单多了毕竟是中国人吗嘻嘻）

现代文：（主观题的）我的这方面还是很好的一般在班里都是前几名（主观卷得分惭愧惭愧）我做这种题的思路是：一般问题的答案都能在原文中找到。所以答题时先从原文中适当摘抄作者原句，再加上自己的分析，在正确思路的前提下基本不会扣分的。再有就是，观察每题的分值由此可推断该题需要回答几个要点，这样就不容易漏答了。当然这些技巧是建立在正确理解文章思路的基础之上的。如果总抓不住作者的思路、出题人的思路就多做些题，订正答案时多揣摩一下加油吧

4. 高考语文阅读题有没有什么技巧

现代文阅读题答题技巧

现代文阅读题目分为两部分：一部分是在第一卷中设计的科技说明文或社科文体裁。所占分值为12分，一般设置3个题目。另一部分是在第二卷中设计的现代文学体裁文章，所占分值为22分，一般设置4个题目。

科技说明文或者社科文体裁的现代文阅读解题技巧：

首先要阅读全文并查看试题，搞清楚全文的主旨和试题的要求。第二步需要你再读一遍原文，必要的时候要将题目中的要点在原文中划出来。第三步就进入解答问题的环节。建议取定位-核对-判断的思路。做题时要将选项与原文进行比较，最终得出结论。要注意的是，考核的内容往往很细小，有点文字游戏的感觉，所以特别注意不要以偏概全、无中生有、故意夸大缩小、混淆先后、张冠李戴、颠倒因果、胡乱划分等。另外需要注意的是切记不能把自己的判断加进去，一定要严格按照原文提供的内容来答题。

文学类现代文阅读题的解题技巧：

第一步要先通读全文，适时的划出能够起到画龙点睛或者显示过渡性连接的词句，以此来把握文章的主旨。下一步，仔细阅读题目，带着这些问题重读文章，在与之相关的地方做好标记。根据自己确定的范围进行反复阅读，掌握作者表达的真实意思。在回答问题的时候要注意以下六点：

1、回答问题的时候不能用比喻、拟人等形象化的修辞语言，应简明连贯的答出所需内容；

2、不能只是抽象的答出题目要点，一定要有适当而具体的分析；

3、要能条理清楚的分多个要点进行阐述。需要提示大家的是：一般来说，4分的题目要点有2个、6分的题目要点至少有3个；

4、一般来说，答案都在原文中能够找到，至少可以找到一些关键词、关键句。要对这些重要的词句进行有效的提取与重组，这样组织起来的答案往往与标准答案相近；

5、服从原文并不代表完全照抄原文；

6、字迹工整，写满为止。

文言文阅读题答题技巧

文言文阅读题一直都非常稳定，历年的考试都没有太大的意外发生。一般也是从实词、虚词、性格表现和内容归纳四个方向设置题目。所占分值为12分，一般设置3-4个题目。

一般来说，最后一道题目是从全文的角度上进行考核，所以首先应该阅读最后一道题目，大体了解文章内容。然后要仔细的阅读原文，凭借自己的语感进行初步的理解，在这个过程中，遇到加点字的时候一定要结合题目进行理解。第三步就进入到了实际的解题环节：

1、文言实词题。要对考核的实词进行字形和字义的分析。从字音相同推测通字，联系上下文，推导出词义，然后将选项中给出的词义带进原文，倘若发现语言通顺合理，这说明解释的正确无异议。一般来说，从没听说过的实词释义往往是对的，这是题目设置的干扰项。

2、文言虚词题。同学们在备考时也一定进行了大量的虚词练习，在做这道题目的时候，首先应该确定这个词在其他遇到过的句子中所表达的意思，将这个意思套到试题中的句子进行验证，倘若也说的通，那就应该是正确的。

3、性格表现题。首先应该先找出来的是不能表现题干中要求的人物性格的选项，先要排除干扰选项。做这道题时经常出现的问题就是张冠李戴，把别人的性格或与之无关的性格硬加到主角头上，要尽可能避免这种错误的发生。

4、内容归纳题。首先要找出文段当中与选项解释相对应的语句，然后认真阅读并精确掌握原文想要表达的意思。需要注意的是，错误选项中的错误往往很细节，主要从顺序颠倒、无中生有、人物事迹错乱等角度去分析。

5. 高考语文文言文答题技巧

高考语文文言文阅读答题技巧和方法

文言文阅读题答题技巧

第一：判断加点词的正确与否，这一题在繁杂的古文实词翻译中我该重点掌握哪些词语，我该如何去训练自己答这种题。

运用几个方法：排除法代入法（将它后面给的解释代入原文看句子是否通，不通即是错）推断法（利用字形推--即看该字的写法结构透出出来的含意、利用语法推--即分析该字在该句所充当的句子的成分得出它的词性、利用语境推--即结合课文上下文意思理解该字意义）

第二：加点词语的意义和用法相同一项，这一题，我该着重去掌握哪些词语进行比较，分析问题。

先把高考常考的120实词18虚词的意思用法先掌握起来.

6. 高考语文阅读答题技巧

语文答题公式（一）某句话在文中的作用： 1、文首：开篇点题；渲染气氛（散文），埋下伏笔（记叙类文章），设置悬念（，但上海不会考），为下文作辅垫；总领下文； 2、文中：承上启下；总领下文；总结上文； 3、文末：点明中心（散文）；深化主题（记叙类文章文章）；照应开头（议论文、记叙类文章文、）（二）修辞手法的作用：（1）它本身的作用；（2）结合句子语境。

1、比喻、拟人：生动形象；答题格式：生动形象地写出了+对象+特性。 2、排比：有气势、加强语气、一气呵成等；答题格式：强调了+对象+特性 3；设问：引起读者注意和思考；答题格式：引起读者对+对象+特性的注意和思考反问：强调，加强语气等； 4、对比：强调了……突出了…… 5、反复：强调了……加强语气（三）句子含义的解答：这样的题目，句子中往往有一个词语或短语用了比喻、对比、借代、象征等表现方法。

答题时，把它们所指的对象揭示出来，再疏通句子，就可以了。（四）某句话中某个词换成另一个行吗？为什么？动词：不行。

因为该词准确生动具体地写出了…… 形容词：不行。因为该词生动形象地描写了…… 副词（如都，大都，非常只有等）：不行。

因为该词准确地说明了……的情况（表程度，表限制，表时间，表范围等），换了后就变成……，与事实不符。（五）一句话中某两三个词的顺序能否调换？为什么？不能。

因为：（1）与人们认识事物的（由浅入深、由表入里、由现象到本质）规律不一致。（2）该词与上文是一一对应的关系。

（3）这些词是递进关系，环环相扣，不能互换。（六）段意的概括归纳 1.记叙类文章：回答清楚（什么时间、什么地点）什么人做什么事。

格式：（时间+地点）+人+事。 2.说明类文章：回答清楚说明对象是什么，它的特点是什么。

7. 高考语文答题技巧有哪些

做题总原则：一分钟拿一分，150分。

选择题稍快点，提前5分钟左右。语文考试实际上就是调动已有的积累来回答命题者问题的过程，在此过程中我们不仅要善于回忆，更需要我们懂得在理解题意的基础上组织答案。

在组织答案的过程中必须注意句子的简明连贯得体、注意保留命题者的原意、注意满足题旨、注意少用绝对化的句子。首先，做一次深呼吸，然后告诫自己：\"欲速则不达\"；尽可能在试卷上将自己思考的痕迹写下；相信自己的第一印象；绝对不轻易留下空白；切记\"整洁、美观、有效\"的原则；然后拿起笔，进入到第一卷客观题的选择阶段：第Ⅰ卷（一） 1. 字音辨析题答题技巧：常见多音字标\"次读音\"正确的可能性大，标\"常读音\"正确的可能性小。

形声字标\"不同声旁读音\"的正确可能性大，标\"同声旁读音\"的正确可能性小。常见字标音正确的可能性小。

生僻字一般不会标错音。一般考辨析，不考拼写，不考查汉语拼音方案。

如果题干是全部不相同的，就把有两项相同的去掉；如果题干是与所给字的读音全部相同的，则去掉一个不同的一项；如果题干是读音全都正确，就去掉有一个错误的一项；如果题干是读音有错误的一组，就排除肯定无误的一项.总之，用排除法是较好的方法。 2.词语运用题主要是近义实、虚词的分辨。

通常是用几组近义词进行辨别，要做好它，平时就要有语言准备，但是在考场上如果确实拿不准，就要凭语言感觉去选择自己认为的最佳答案，一般有两种类型：实词辨析题答题技巧：对词义的理解，有相同语素又有不相同语素的词语，重点是分析理解不相同语素，可以通过组词来理解，也可以找出反义词来理解，还可以分析形声字的形旁来理解。语素都不相同的词语，重点从用法方面考虑。

对词语的运用，一定要在上下文中找到相应的信息，重点是使用场合上的搭配。注意用排除的方法，将最容易辨析的词语先排除，逐渐减少选项. 虚词辨析题虚词它在语句中起着调节各种语言关系的作用，在口语尤其在书面语中使用频繁。

在高考中作虚词题目，主要是凭语感，可以造一些结构相似的句子来分析它的正误，其次是理性分析。分析应考虑这样几点：一是虚词词典含义的分析，先分开解释，后组合理解；二是找出配套的关联词语，前后联系来确定虚词的含义；三是在单句中的虚词，要分析前后词语的联系和所作的句子成分；四是在复句中的虚词，要注意前后虚词的关联，如果配套的关联词语在句中只出现一个，应该将它补全分析；五是要将关联词语与句子内容结合起来分析，在关系上保持一致。

总之：注意用排除法，将最容易辨析的词语先排除，逐渐减少选项，同时也要做记号。成语辨析题答题技巧：第一，逐字解释成语，运用成语结构特点把握成语大意，但要注意不能望文生义；第二，体会成语的感 *** 彩；第三，要注意熟语使用范围，搭配的对象；第四，尽可能找出句中相关联的信息。

第五，四个选项权衡比较，选出认为最符合要求的.一般是选择正确的一项，但也得注意是不是选择不正确的一项。总之：要正确理解熟语的整体意义，要注意语境的组合与搭配情况，越是想要你字面理解的熟语越要注意陷阱。

特别陌生的熟语往往是对的。同时必须用？或其他记号来提示自己。

3. 病句辨析题病句类型：语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑。答题技巧：认真细致审读每个选项，重点注意分析并列短语作句子成分与其他成分的搭配，可以将并列短语拆开逐一与其他成分搭配，验证其当否。

对于句式杂糅的句子，先凭语感判定其不协调，再分别造成句子，再放回原文中，验证其当否。对于语序不当的句子，先也要凭语感检测，再将不协调的词语或句子调换位置，看是否通畅自然。

有多重否定或还有反问的句子，要将否定换成肯定来理解。对因不明词义而造成前后矛盾的语句，应尽力推敲出这个关键词语的含义，推敲方法是拆字组词。

对逻辑概念方面的不协调，可以凭事理推断.注意题干的要求，究竟选择的是有语病的还是无语病的一项。总之：判断病句用排除法居多。

回忆常见病句的标志（参阅《\"望\"病句标志辨析病句》）做题思路通常是：检查句子的主干，是否缺成分→ → 推敲词语运用，是否搭配 →→ 心里默读，看是否有不同的句式混用 →→ 综合思考，是否符合逻辑思维，特别注意以下几种情况： ① 介词\"关于\"\"对于\"\"对\"等开头的句子，注意主语的残缺。 ② 类似于\"A\"是\"B\"的句子，注意\"A\"\"B\"的协调，也可能是句式杂糅。

③ 动词后有很长的修饰词语，注意是否宾语残缺。 ④ 用\"和\"\"或\"以及顿号连接的并列成分，注意歧义及内在逻辑顺序是否失当以及意义的从属关系。

⑤ 前半句使用了\"能否\"\"可否\"等双面词语，注意后半句是否与前半句协调。 ⑥反问句及疑问句注意是否表意相反。

（二）现代文阅读如何读懂科学类文章注重整体阅读，说明性的文字抓住基本概念以及对基本概念解释的文字；议论性的文字抓住基本观点以及对观点阐述的文字。认真读懂第一段和最后一段，并在头脑中大体复述各段内。

8. 高考语文阅读题和古诗词鉴赏的答题技巧

分点答很重要，阅读标一二三四，鉴赏用分号什么的，总之层次第一，说实话几乎很少有人去仔细看你的答案，阅卷的乐了，高分好说。

阅读：1 阅读中词义辨析分两点，原词意和文中意思。语句分析三点，除了表面意思和引申义外还要加上其在文中的作用，如承上启下，总结什么的。

2 细节题靠你自己找了，点宁滥勿缺 3 主旨最难，能不能读懂要看自己的本事，高考中一般是反映光明面得较多。 4 手法、写作特点题分两点。

先指出其名称：拟人夸张对比象征先扬后抑由此及彼什么的，这里分很重，然后结合文章分析。 5 鉴赏题问你好不好行不行时一定要表态，有时一个“好”字也是一分！！诗词鉴赏：主要答题形式是一句一析。

每句都要分析到，没话也要找话！侧重点看题目要求，一般是主旨或手法，分析时两种题都尽量找出手法名称如借古讽今借物抒情，低级点找修辞也行，很赚分的。其它要注意的适量做题总结就好了。

（高考就像那什么，反抗不了就躺下来好好享受吧，祝你好运）。

世界上是否纯在所谓的“鬼”

).劝人珍惜光阴

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟

少年易学老难成，一寸光阴不可轻

一寸光阴一寸金，寸金难买存光阴

少壮不努力，老大徒伤悲

(2).告戒人要诚信

1.志不强者智不达，言不信者行不果。

--墨翟，战国思想家

2.内外相应，言行相称。

--韩非，战国哲学家、教育家

3.善不由外来兮，名不可以虚作。

--屈原，战国诗人

4.真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。

--庄周，战国哲学家

5.人背信则名不达。

--刘向，汉朝经学家

6.伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。

--韩婴，汉朝诗论家

7.以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。

--畅泉，晋朝隐士

8.人无忠信，不可立于世。

--程颐，宋朝哲学家

9.多虚不如少实。

--陈甫，宋朝哲学家

10.以实待人，非唯益人，益己尤大。

--杨简，宋朝学者

11.诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。

--德莱赛，英国作家

12.言忠信，行笃敬。

--论语

13.欺人只能一时，而诚实却是长久之策。

--约翰雷，英国学者

14.生命不能从谎言之中开出灿烂的鲜花。

--海涅，德国诗人

15.老老实实最能打动人心。

16.对己能真，对人就能去伪，就像黑夜接着白天，影子随着身形。

--莎士比亚，英国戏剧家

17.没有诚实何来尊严？

--西赛罗，古罗马政治家

18.人如失去了诚实，也就失去了一切。

--黎里，英国散文家

19.诚实最好的政策。

--弗兰克林

20.人若能摒弃虚伪则会获得极大的心灵平静。

--马克吐温

(3).劝人宽容，凡事要看得开

日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦

记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的

后悔是一种耗费精神的情绪.后悔是比损失更大的损失,比错误更大的错误.所以不要后悔

(4)坚强的意志\坚定的决心

我成功是因为我有决心，从不踌躇。拿破仑一世名言警句

人格成熟的重要标志：宽容、忍让、和善。-《人性的弱点》名言警句

使你疲倦的不是前面的高山，而是你鞋里的一粒沙子。-佚名名言警句

三军可夺帅，匹夫不可夺志也。-《论语.子罕》名言警句

(5)关于爱情

真正的爱就要把疯狂的或是近于*荡的东西赶得远远的。柏拉图名言警句

(6)关于修身

君子之修身，内正其心，外正其容。-（宋）欧阳修名言警句

盛年不再来，一日难再晨，及时宜自勉，岁月不待人。-（晋）陶渊明名言警句

品德，应该是高尚些；处世，应该坦率些；举止，应该礼貌些。-（法）孟德斯鸠名言警句

静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。-诸葛亮名言警句

(7)人要时常自省——认识自己

最困难的事情就是认识自己。（希腊）

自知之明是最难得的知识。（西班牙）

要想了解自己，最好问问别人。（日本）

只有在人群中间，才能认识自己。（德国）

天上的繁星数得清，自己脸上的煤烟却看不见。（马来西亚）

给自己唱赞歌的人，听众只有一个。（日本）

莫笑别人背驼，自己把腰挺直。（苏联）

最灵繁的人也看不见自己的背脊。（非洲）

越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。（爱尔兰）

每个人都知道鞋子挤脚的地方。（拉丁美洲）

自己的鞋子，自己知道紧在哪里。（西班牙）

自己的饭量自己知道。（苏联）

不会评价自己，就不会评价别人。（德国）

如果你指挥不了自己，也就指挥不了别人。（美国）

当面怕你的人，背后一定恨你。（英国)

[学习学习]名言警句精选（音序排列）

百川东到海,何时复西归？少壮不努力,老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》)

百学须先立志。(朱熹)

宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。

笔落惊风雨,诗成泣鬼神。(杜甫)

别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。(杜甫)

博观而约取,厚积而薄发。(苏轼)

博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(《礼记》)

不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。(《荀子》)

其它：

不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。(司马迁)

不患人之不己知,患不知人也。(孔子)

不入虎穴,焉得虎子？(后汉书)

不塞不流,不止不行。(韩愈)

不识庐山真面目,只缘身在此山中。(苏轼)

不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。(王安石)

不以规矩,无以成方园。(孟子)

得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。(罗隐)

仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。(《管子》)

操千曲而后晓声,观千剑而后识器。(刘勰)

察己则可以知人,察今则可以知古。(《吕氏春秋》)

差以毫厘,谬以千里。(《汉书》)

长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。(李白)

臣心一片磁针石,不指南方不肯休。(文天祥)

沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。(刘禹锡)

吃一堑,长一智。(古谚语)

尺有所短,寸有所长。(屈原)

出师未捷身先死,长使英雄泪沾襟。(杜甫)

春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。(李商隐)

春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。(孟郊)

春色满园关不住,一枝红杏出墙来。(叶绍翁)

一刻值千金。(苏轼)

从善如登,从恶如崩。(《国语》)

大丈夫宁可玉碎,不能瓦全。(北齐书)

大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。(《老子》)

丹青不知老将至,富贵于我如浮云。(杜甫)

但愿人长久,千里共蝉娟。(苏轼)

当断不断,反受其乱。(汉书)

当局者迷,旁观者清。(新唐书)

得道者多助,失道者寡助。(《孟子》)

登山则情满于山,观海则意溢于海。(刘勰)

东边日出西边雨,道是无晴却有晴。(刘禹锡)

读书百遍,其义自现。(三国志)

读书破万卷,下笔如有神。(杜甫)

读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。(朱熹)

读万卷书,行万里路。(刘彝)

多行不义必自毙。(左传)

尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。(杜甫)

凡事豫(预)则立,不豫(预)则废。(《礼记》)

防民之口,甚于防川。(国语)

非学无以广才,非志无以成学。(诸葛亮)

风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。(《战国策》)

富贵不能*,贫*不能移,威武不能屈。(孟子)

感时思报国,拔剑起蒿莱。(陈子昂)

高山仰止,景行行止。(《诗经》)

工欲善其事,必先利其器。(孔子)

古之成大事者,不惟有超士之才,亦有坚忍不拔之志。(苏轼)

观众器者为良匠,观众病者为良医。(宋·叶适)

光阴似箭,日月如梭。(明《增广贤文》)

滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。(《三国演义》)

海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。(古诗诗话)

海内存知己,天涯若比邻。(王勃)

海上生明月,天涯共此时。(张九龄)

忽如一夜春风来,千树万树梨花开。(岑参)

会当凌绝顶,一览众山小。(杜甫)

祸兮,福之所倚;福兮,锅之所伏。(《老子》)

己所不欲,勿施于人。(论语)

兼听则明,偏信则暗。(《资治通鉴》)

见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。(《战国策》)

见义不为,非勇也。(论语)

江山代有才人出,各领风骚数百年。(赵翼)

金玉其外,败絮其中。(刘基)

近水楼台先得月,向阳花木易为春。(苏麟)

近朱者赤,近墨者黑。(傅玄)

镜破不改光,兰死不改香。(孟郊)

生气恃风雷,万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞, 不拘一格降人才。(龚自珍)

鞠躬尽瘁,死而后已。(诸葛亮《后出师表》)

捐躯赴国难,视死忽如归。(曹植)

君子成人之美,不成人之恶。(论语)

君子坦荡荡,小人长戚戚。(孔子)

君子忧道不忧贫。(论语)

君子之交淡若水,小人之交甘若醴。(《庄子》)

老当益壮,宁知白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。(王勃)

老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。(曹操)

梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风。(晏殊)

流水不腐,户枢不蠹。(吕氏春秋)

路漫漫其修远今,吾将上下而求索。(屈原)

路遥知马力,日久见人心。(元曲·争报恩)

落红不是无情物,化作春泥更护花。(龚自珍)

落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。(王勃)

满招损,谦受益。(尚书)

梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。(罗梅坡)

靡不有初,鲜克有终。(诗经)

敏而好学,不耻下问。(孔子)

莫愁前路无知己,天下谁人不识君。(高适)

莫道桑榆晚,微霞尚满天。(刘禹锡)

莫等闲,白了少年头,空悲切！(岳飞)

木秀于林,风必摧之。(旧唐书)

浓绿万枝红一点,动人春色不须多。(王安石)

皮之不存,毛将焉附？(左传)

蚍蜉撼大树,可笑不自量。(韩愈)

其曲弥高,其和弥寡。(宋玉)

其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。(论语)

奇文共欣赏,疑义相与析。(陶渊明)

千古兴亡多少事,悠悠,不尽长江滚滚流。(辛弃疾)

千里之行,始于足下。(老子)

前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。(陈子昂)

前车之覆,后车之鉴。(汉书)

前事不忘,后事之师。(《战国策》)

锲而不舍,金石可镂。(荀子·劝学)

青,取之于蓝而青于蓝。(荀子)

青山遮不住,毕竟东流去。(辛弃疾)

清水出芙蓉,天然去雕饰。(李白)

穷则变,变则通,通则久。(易经)

穷则独善其身,达则兼善天下。(《孟子》)

人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。(司马迁)

人生自古谁无死,留取丹心照汗青。(文天祥)

人谁无过,过而能改,善莫大焉。(《左传》)

仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。(《周易》)

塞翁失马,焉知非福？(淮南子)

三更灯火五更鸡,正是男儿发愤时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。(颜真卿)

三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。(孔子)

莫等闭,白了少年头,空悲切。(岳飞)

山不厌高,水不厌深。(曹操)

山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。(刘禹锡)

山高月小,水落石出。(苏轼)

山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。(文天祥)

山重水复疑无路,柳暗花明又一村。(陆游)

少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功。(杜荀鹤)

身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。(屈原)

身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。(李商隐)

生当作人杰,死亦为鬼雄。(李清照)

生也有涯,知(智)也无涯。(庄子)

绳锯木断,水滴石穿。(宋·罗大京)

圣人千虑,必有一失;愚人千虑。必有一得。(《晏子春秋》)

盛名之下,其实难副。(后汉书)

盛年不重来,一日难再晨,及时当勉励,岁月不待人。(陶渊明)

失之东隅,收之桑榆。(《后汉书》)

十年树木,百年树人。(《管子·权修》)

时危见臣节,世乱识忠良。()

士不可不弘毅,任重而道远。(论语)

士为知己者死。(史记)

世事洞明皆学问,人情练达即文章。(《红楼梦》)

试玉要烧三日满,辨材须待七年期。(白居易)

书到用时方恨少,事非经过不知难。(陆游)

疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。(林逋)

谁言寸草心,报得三春晖。(盂郊)

水至清则无鱼,人至察则无徒。(《礼记》)

岁寒,然后知松柏之后凋也。(孔子)

它山之石,可以攻玉。(《诗经·小雅》)

踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫。(《水浒传》)

桃李不言,下自成蹊。(史记)

天时不如地利,地利不如人和。(《孟子》)

天下事有难易乎,为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。(彭端叔)

天下兴亡,匹夫有责。(顾炎武)

天行有常,不为尧存,不为桀亡。《苟子》)

天意怜幽草,人间重晚晴。(李商隐)

玩物丧志。(书经)

往者不可谏,来者犹可追。(《论语》)

为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。(杜甫)

位卑未敢忘忧国。(陆游)

文武之道,一张一弛。(礼记)

文章合为时而著,歌诗合为事而作。(白居易)

闻道有先后,术业有专攻。(韩愈)

问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。(李煜)

问渠那得清如许,为有源头活水来。(朱熹)

我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。(谭嗣同)

无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。(杜甫)

无可奈何花落去,似曾相识燕归来。(晏殊)

无意苦争春,一任群芳妒。(陆游)

吾生也有涯,而知也无涯。(《庄子》)

勿以恶小而为之,勿以善小而不为。(刘备)

物以类聚,人以群分。(易经)

夕阳无限好,只是近黄昏。(李商隐)

先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。(范仲淹)

小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。(杨万里)

心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷。(鲁迅)

新沐者必弹冠,新浴者必振衣。(屈原)

信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。(老子)

星星之火,可以燎原。(尚书)

学而不思则罔,思而不学则殆。(孔子)

学而不厌,诲人不倦。(孔子)

学然后知不足。(礼记)

学无止境。(荀子)

血沃中原肥劲草,寒凝大地发春华。(鲁迅)

言者无罪,闻者足戒。(毛诗序)

《阳春》之曲,和者必寡;盛名之下,其实难副。(《后汉书》)

业精于勤,荒于嬉,行成于思,毁于随。(韩愈)

一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;百年之计,莫如树人。(《管于》)

一日暴之,十日寒之,未有能生者也。(《孟子》)

衣莫若新,人莫若故。(晏子春秋)

以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。(孙昭远)

忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。(欧阳修)

有情芍药含春泪,无力蔷薇卧晓枝。(秦观)

有志者,事竟成。(后汉书)

与善人居,如入兰芷之室,久而不闻其香;与恶人居。如入鲍鱼之肆,久而不闻其(刘向)

玉不琢,不成器;人不学,不知道。(《礼记》)

欲加之罪,何患无辞。(左传)

欲穷千里目,更上一层楼。(王之涣)

欲速则不达,见小利则大事不成。(论语)

早岁那知世事艰,中原北望气如山。(陆游)

曾经沧海难为水,除却巫山不是云。(元稹)

张而不弛,文武弗能也;弛而不张,文武弗为也,一张一弛,文武之道也。(《礼记》)

知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。(《礼记》)

知己知彼,百战不殆。(孙子兵法)

知识就是力量。(培根)

知无不言,言无不尽。(苏洵)

纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。(陆游)

至长反短,至短反长。(吕氏春秋)

智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。(晏子春秋

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对于鬼，很多人抱着“宁可信其有，不可信其无”的混沌态度，让迷信钻了空子。今天，dulao5就来论证一下，鬼，是不存在的

因为对于鬼这个概念，没有正式的定义。基本上，根据传说，这个东东有这样几个特征：

1. 来源：鬼来源于人，人死了以后变成鬼，鬼投胎变成人人是鬼的唯一来源。

2. 鬼自己不会繁衍后代，如同上面所说，人是鬼的唯一来源。

3. 鬼有形体，但是也有些虚幻，飘忽不定，有些像气态的

4. 鬼有三种去向：1）万劫不复，被判官或者神仙消灭，消失了 2）投胎变成人 3）无法投胎，变成孤魂夜鬼

5. 人（现代人）都是鬼投胎变的，第一批人是女娲做的，后来女娲不造人了，人的来源只剩下一个，那就是由鬼投胎。

以上是咱们东方人的所谓“鬼”的概念，我下面证明“鬼”不存在，就是证明这样的鬼不存在。也许有别的特征的鬼，但是我不知道，等我知道了，

再一一批驳。

证明：

第一批人是造人者女娲造的，后来不造了，设第一批人的数量为 x

人死了变成了鬼，鬼来源于人，鬼的数目小于 x

现在人的数量，大约是50亿，数目小于 x

第一批人造好以后，有三种去向： 1）在人间50亿 2）在阴间，尚未投胎 3）没法投胎的夜鬼或者被消灭的恶鬼

这里，一个有趣的问题是，人间和阴间的数目，比例大约是多少？

这要看第一批人，第一批人，如50年的时间，死掉1/5，出生1/10的话，人间和阴间人数目比例是 9：1

实际上，阴间的数目要远小于总数的1/10 ，因为人类要生存，死亡率必须小于等于出生率

所以得出一个结论：如果有鬼的话，数目非常稀少，因为鬼要忙着投胎，流动数目也许很大，绝对数目很少，这倒也是，几千年来阴间的官僚

机构一直很小，只有阎王和判官寥寥数人，除了等级新鬼和打发投胎，平时也没多少业务可作。黄巢故事里面说，阴间得知将要发生战争，死

很多人，小鬼忙着抄写《生死簿》，白天干不完晚上加班，偷寺庙和尚的灯油。可见阴间的公务员数目很少，办公条件很差，信息化程度也不

高（其实就是改变人的标志字段，把“生”改成“死”，一个sql就行了，还加班～～）

* * *

但是以上的结论并不完美，人从古到今，生存这么多年，难道一直都是死亡率大于等于出生率吗如果是的话，那女娲造的第一批人要数

目很大才对，不然实在赔不起。

实际上，从表面上看，人类大体上都是死亡率必须小于等于出生率的，就算是发生战争，死很多人的话，在往后人民也是慢慢的又繁盛起来的

。这个我没有查资料确实，历史界的朋友可以帮忙查证一下。

更让人迷惑不解的是，最近100年人长，使100年前人鬼比例大约是9：1的话，我们可以预料人类在往后就没有孩子可以生了——鬼都

要投胎完了。这是很紧迫的问题，旧中国4亿人，现在都快13亿了，鬼的数目肯定是锐减，而且还带来孟婆汤的紧缺问题、鬼种族的大量迁徙

问题等诸多问题。

* * *

其实也可以这样解释，女娲一开始造人，第一批人造好后，马上over了一大批，为千秋万代留下了诸多“人源” ，可是牵强的是，马上over的原

因不是那么好解释的，第一批人产生后居住区域一定不会很分散，要是彗星撞地球、核爆炸等灾难，那也是“要死一起死”的……

除非女娲造好第一批人以后，马上杀了一半不会吧，女娲有着么狠？难道她看到了几千年后“鬼之有无”的争论？目光实在长远，呵呵

还有一种解释，是女娲造好人后，造了一定数量的鬼。呵呵，这样就好解释了。女娲都给我们算计好了，造的鬼够人类出生n年的……

女娲造鬼可惜从来没有任何记载

* * *

算了，还是算帐吧。

女娲造人，一开始用泥活泥人，这样造人，效率很低啊，不信你造一个试试，一天能造20个就不错啦。

女娲也意识到这个效率问题，为了后世繁衍，她只好用藤条蘸泥塘向外甩，人就如天女散花一般，纷纷出生了

我们设一开始活泥人，一天做50个（已经很累了），做了三天＝＝＝》三天150个人

然后用藤条甩，5分钟甩一下，一天8小时，甩一下产生10000人＝＝＝》一天10000*8*（60/5）＝960000人

把150人忽略不计、把孤魂夜鬼数量忽略不计，把阴间的鬼数量也忽略不计，只计算50亿人的产生

50000000000/960000 大约是52000天，也就是142.47年，可怜的女娲，辛苦了，人民永远纪念你……

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农历七月，中国习俗上称它为鬼月，谓此月鬼门关大门常开不闭，众鬼可以出游人间

。普是普遍的意思，度是广度堕落三恶道的众生早日离开，超登三善道，甚至超生西方极乐世界去享受大乐。所谓三恶道是指畜生道、饿鬼道、地狱道的众生早日超脱。三善道是指天道、人道、阿修罗道。

在台湾每逢农历七月十五日，不管佛教还是道教，到了这一天，都会举行「普度」，笔者希大家能够以慈悲心来同情一切生灵的产命，不要乱，可以用香花、水果、素菜等来供奉祭祀普度，这才不会辜负释迦佛祖的慈悲心及目连的大孝心。否则，明明是普遍的救度生灵早日超生的善举，变成了普杀的日子，那不是很可悲之事。阿弥陀佛！

鬼的种类很多。在正法念经所记载有三十六种之多，今介绍如下文：

1.食气鬼：凡是身体虚弱，或病重的人，应有人守护，否则为此类乘机而入，吸取其气，人就会死亡。

2.食法鬼：常於世人劝善之处，闻说善法，就会觉得不饿。

3.食水鬼：常在阴沟或水边，以水以食。因此，幼小孩童，不宜在阴沟或水边游戏。

4.食血鬼：常在屠宰场，或杀鸡杀鸭杀蛇等一切杀生之屠家，或牲畜肉类市场的黑暗处，以血为食，尤喜食人血。对於妇女的月经更感兴趣，故希妇女特别注意，妥善处理，不可乱弃，免结鬼缘。

5.食吐鬼：喜欢与饮酒的人亲近，崇其酩酊大醉，伺其呕吐而饱食恶气。

6.食粪鬼：经常潜於堆粪黑暗之处，食其粪气。

7.食唾鬼：喜欢亲近有吐痰习惯的人，每闻咳嗽声及痰喘囗唾之声，非常高兴，伺其唾痰而食之。

8.食发鬼：喜食婴儿胎发与此婴儿结鬼缘。因此，每於男女婴儿第一次之胎发，不可乘方便随意乱丢，应当妥为处理。成人之头发，尤其是未婚女子的的秀发，此鬼最喜。希理头发，当於室内，并以火焚化，免为鬼食，结上不善鬼缘。

9.无食鬼：经常寻找不着自己所吸食之物，常会感到饥苦难受。

10.希鬼：专门希世人为恶，此种鬼的精神就会感到满足。

11.食肉鬼：专门吃动圾桶或水沟、脏乱之处，以免鬼食。

12.食小儿鬼：此鬼吸其小儿之气血，因此，小儿入晚即回家，出外必须与大人同行。

13.伺婴儿便鬼：此鬼对婴儿之便，甚觉香美，时常窥伺，希得食婴便，与此婴终身结缘。所以，为人父母者，必须将婴便收拾於厕所内。

14.伺便鬼：专门吸人类之大便热气。因此，人类不宜在有露天便池及破露的厕所上大便，以免结此鬼缘。

15.食人精气鬼：专门伺候有病苦的人，生命垂危时，吸取人之精气。

16.火炉烧食鬼：伺於火炉食物，吸其食物气味。

17.炽燃鬼：生前为人时，瞠心太重，死后入炽燃鬼类，经常感到烈火中烧之苦。

18.食香鬼：专门喜欢亲近身上有涂抹各种香气的女人，吸其香气，喜崇妇女作邪恶。

19.地下鬼：专门居住於地下洞穴或黑暗之处，尤其阴湿地方。久之渐生疫气，不利於人类生活。

20.疾行鬼：於夜以身靠墙而横行，足不着地，顷刻千里。

21.护身饿鬼：其身体貌俱黑如锅底。喜亲近衰败人家，常崇惰妇女，不为灶事，以便栖身於冷灶之内。

22.针囗饿鬼：肚大喉细，囗如针孔，遇饮食不能下咽，饥火中烧，痛苦不堪。

23.神通鬼：此为鬼中之精灵，专门借人之灵气，说神话，做鬼事，诱惑世人入迷崇邪，渐离人道，而行鬼道。

24.欲色鬼：此鬼常与好色之徒亲近，崇人邪*，而鬼得食*污之物，遇人怀孕，鬼缘投胎，生为人，男喜贪*，女则为妓，以*乱人道。

25.住海渚鬼：此鬼常住海水中之小沙洲，伺机取其替代。

26.使执杖鬼：地狱中之一切鬼吏，专执目杖，对犯鬼执行刑罚。

27.住不净巷陌鬼：凡是小巷陌弄，脏乱不净、污浊不堪，臭秽不能令人居住之处，是此类鬼所居之处。

28.住冢间食热炭土鬼：多住墓地，尤喜居古墓。吸食地上土炭热气。

29.树中住鬼：此鬼多居住木中或树下，有时显其灵异，使世人愚迷，而呼之曰树神。

30.住四交道鬼：此鬼喜住各处交通旁之阴暗或危险之处，专戏弄心中有恶之人，走失迷路及。

31.旷野鬼：此鬼居於无人旷野之地，平原及山坡，森林山谷均有物死臭的尸体传染毒菌。因此，对於动物死尸，不可乱抛於垃之。

32.食风鬼：常於夜间出来，吸纳腥风而为食。

33.食火炭鬼：专火炭之气而食。

34.食毒鬼：凡地上之各种毒气，均喜吸其而食。今日世人多用瓦斯，应妥为处理。

35.罗刹鬼：此为恶鬼的总名，黑身朱发绿眼，极其凶恶。女性恶鬼的总称为罗叉私常现为最美丽的妇女，为人不识其为恶鬼。

36.杀身饿鬼：此鬼多系自杀而生，专门寻找机会，助人愚迷而行各种自杀。

鬼道众生，非常多，不止於上述三十六种。因其鬼界，所受之果报不同

如何才能见到鬼？

一、摄鬼法

首先盘腿闭目静坐，摒弃一切外缘，使自己陷入冥想，呼吸全身法（注心力入气藏，提气藏真气，再以心力运真气于两手掌）。两手之小指上勾无名指，母指上压中指，中指屈握掌心，而两食指直伸似合掌状相抵。再运心力提气藏之，使气上升充满脑部，凝心闭目作观。注想死者（或其欲见之鬼魂）面貌身材、和言行动作，再运心力提气藏真气为止，做不出声的命令其魂即来，如此当可见鬼。若双眼睁开，则鬼自然消失。

二、夜能见鬼法

用乌鸦双眼泡水数日，再用其水涂在左眼上，日涂数十次以上。三日过后，晚上就能见鬼。此乃俗称的「鬼眼」或「阴阳眼」之法。

三、净眼见鬼法

这是我们常在**中看见道士用的方法，取柳叶放在清水中，道士施法于上，再将柳叶擦眼，或以水滴入眼内，则「鬼眼」便开。但是一般人并无法力，无法如此做，所以只好借助于天地灵气，方法如下：择青绿细长柳叶两片，将清明节或端午节当天露水，盛装在不透光的器皿中，将柳叶置于露水内连同器皿封存三日，再取出擦眼或直接贴在眉下，自然能见鬼。

四、待鬼法

选一处桥下（下方需有河流），稻草一把盖于头上，于晨雾时（清晨五点以前，最好是一至三点间）蹲在桥下无动，也不能出声，身前再祭上三炷清香，如此便能见到桥上或桥下鬼魂。但此法较危险，因为鬼魂也能见到你，甚至以为你是土地神，所以都会来向你祭拜，而当你一有动作或发出声音时，则鬼魂可能对你不利。

五、中元见鬼法

一年一度的中元节，不管是佛、道皆会举行盛大的超渡法会，此时，只要聚精会神地看着供桌，或是从主法师衣袖间望去，则可能见到野鬼来此抢祭品的画面。不过这不是一般人都能看得见的，那得要你有足够的诚心才行，有道是「心诚则灵」，正是如此。而见鬼的时机，则必须在主法师讲完经文（咒语）时才能见到。

六、观落阴法

这是时下最流行的方法，由阳间的「活人」直接到阴间去见「死人」。此法往往由法师在道场上作法，透过符咒的力量及活人的念力，再由仙佛带，便可神游阴间，见到往生的亲人或是其它的鬼魂。

七、乌鸦眼

这个只是民间传说。把乌鸦的眼睛生扣出来，用烫水滚一下，再生咽下去（不可咬破），就可以终生都看得见……但是乌鸦可能会报复。而且，此法好像没有破解之术，万一你看见以后不想再看……抱歉，没办法了。

除此之外，尚有夜半吹箫、铜铃、水晶球或是镜子……等，都可招来鬼魂。不过话再说回来，如果你怕鬼，甚至不想见鬼、遇鬼，那么这些方法对你来说也是多此一举。

记住，这些大都只有在农历七月（鬼月）才比较奏效。其它时候……保不齐啦，因为鬼可能没出门哦。

[见鬼方法] 千万别乱试喔!

方法一

取一马蹄形磁铁，以缝线悬挂，於每晚就寝前凝视磁铁三十分钟，直至可看到磁铁周围的气，就够了…大约一个月可见效…若要持续下去，其后果自行负责。因为做了，你的"天眼"是会一辈子关不起来的…

方法二。

於十二点整，面对镜子，取一雄鸡之血，用鸡血涂於镜中自己的眼睛，两天后可见其效果。

方法三。

取柚子叶二叶，於亥时盖於眼上，子时便可见鬼。

方法四。

半夜二点，拿著二枝蜡烛，去树林中寻找丑时之女，抢走她手中的钉子，钉在树上，想办法拿到她的血，涂在自己的眼睛上，便可见鬼。(日本传说)

方法五。

找四个人，一间空屋，一人各站一个角落，就定位后，开始跑，照理说，最后一个人会摸不到人，因为是沿著屋子跑，去拍同伴的肩，最后一个会拍不到人，不停重覆，如果最后一个人有摸到人的肩，那麼…摸到的…就不会是人…

见鬼第1法：与死人交换眼角膜

不由得愿不愿意，一睁开眼睛，『他们』就在身边…

见鬼第2法：怀孕时闹自杀

有人带著未出生的小孩，一起到阴间作伴…

见鬼第3法：杯仙

当鬼占据了一个杯子，在鬼回到杯子前，你必须把杯子倒过来放。这种鬼可以嗅出杯子主人的味道。想看到它们，你得先把它们赶出杯子。打破杯子直到杯子数量比鬼的数量少，鬼魂们就会开始争夺剩下来的杯子，然后你会看到他们的『伤口』。

说明：1. 至少要有三个人以上参与

2. 在一个杯子里装满冷水，让每个玩家喝

3. 最年轻的玩家，用一滴自己的血沾在杯子边缘做记号

4. 把杯子倒过来放在一张报纸上

5. 每个玩家放一只手指在杯子的底部

6. 大声地呼喊鬼魂，当杯子移动时，它们来了…

警告：家里至少要有一个杯子和餐具

撇步：至少要有一人是处子之身

见鬼第4法：呷饭鬼

食物是给活人吃的，鬼魂不能吃。但如果它们忘了自己是谁，鬼将狂吃到撑死！死於的人是最迷惘的。它们只知道自己不再活著，却无法理解自己已死的事实。当你敲打食物的容器，这个特殊的声音会提醒那些丧失记忆的鬼魂，晚餐的时间到了，被骗的它们就会参加晚餐…

说明： 1. 准备三份丰盛的晚餐

2. 凌晨三点，把准备好的食物放在道路的交叉口

3. 点燃三根蜡烛，持续用筷子敲打碗的边缘

4. 所有动作都不能停下来，直到食物被吃光为止

警告：不管白天或晚上，都要随时准备大吃一餐！

撇步：最好选择最近有发生的地方

见鬼第5法：躲猫猫

想找个不会被人看见的地方？躲在鬼的后面，爱躲多久就躲多久！留恋人间的鬼是个称职的看守员。晚上的电视节目或益智游戏都是他们的最爱。但是躲猫猫游戏才是他们比较容易参加的。

说明：1. 半夜里带一只黑猫在公园里集合

2. 所有玩家必须碰触黑猫并许愿

3. 开始玩躲猫猫游戏

4. 若有玩家迟迟没有现身，让黑猫找寻他

5. 黑猫会带大家找到那个玩家，不知情的玩家正躲在鬼的背后，在鬼离开之前你可以见到它…

警告：当表停了，表示被鬼堵住。

撇步：为免黑暗中看不清楚，可以在黑猫身上绑个铃铛。

见鬼第6法：死人泥

想亲眼见鬼，你必须找到它们葬身的泥土！刚下葬死者的残馀气味会被土壤所吸收。越常使用的土壤，越多精华。墓园的泥土能让你看到它们的行径。随时保持抬头的姿势，因为鬼总爱争夺新来的…。

说明：1. 找一个没有埋葬亲人的墓园

2. 挑选一个墓，用黑色衣服盖住墓碑

3. 挖至少三呎深的土

4. 用一张纸紧紧包住土壤，放火燃烧

5. 当纸烧成灰烬，土壤就要开始产生作用了

6. 站在墓碑后面，用黑色衣服包住你的头

7. 把燃烧过的土壤涂在眼睑上，然后你就会看到…

警告：绝对不要带太亮的灯光

撇步：请准备一个消毒器来清洁自己。

见鬼第7法：两腿之间

有捷径去另一个世界吗？你可能不记得怎麼来到这个世界，但你一定知道你是从母亲两腿中间出来的。身体向前弯下腰，从两腿之间向后看，你会看到另一个世界的通道。但是当你吸引到任何『过路客』的注意时，你必须马上停止这个动作。鬼会误以为你是准备要出生的胎儿，正邀请它来投胎…

说明： 1. 在满月的深夜两点，找一条死巷，确定看得到月亮

2. 脱掉你的鞋子，背对墙，腿张开

3. 在两腿下方点燃一香炉

4. 尽所能多闻一点香气，憋住气，弯下腰往后墙看去

警告：小心你看的地方

见鬼第8法：阴阳门

家里有锁死很久的门？可能有"人"24小时使用它…另一个世界能使用媒介与我们联系并通往我们的次元。这些上锁的门是它们的私人信箱，强行通过这些门，能让你将信传递给另一边的"收件者"。

说明： 1. 找出房子里已经锁死很久的门

2. 在你的腰上绑一条长绳子，找一位朋友拉住尾端

3. 在门的四个边角，各放一面小镜子

4. 半夜，徒手用力打开那个门，并直直往前冲…

警告：随时闭上你的嘴，关上你的门！

撇步：找一个值得信赖的朋友，确信他不会放开绳子。

见鬼第9法：大哭

无家可归的鬼是最悲哀的－它们想哭，眼泪却是乾的。在半夜的马路中间，只要你滴下一滴泪，鬼魂就会用恐惧淹死你…流浪的鬼魂大多是自杀死的，它们永久地困在时间和空间里，不停地重复自杀的动作。备受煎熬的它们希望不要有人再犯如此错误，所以它们诉诸最毛骨悚然的方法，以免别人重蹈覆辙。

说明： 1. 半夜三点到一个无人的街道，如果找朋友一起去，请让朋友躲得远远的。

2. 想想这辈子最痛苦的遭遇，然后发自内心地哭出来。

3. 哭的时候慢慢向后走。

4. 如果有陌生人靠近、同情你，请告诉它不幸的遭遇。

5. 此时，请你的朋友从陌生人背后确认它是不是鬼-看一个人的背影就知道他是人还是鬼。

警告：千万不要独自哭泣

撇步：如果怕到不行，就停止哭泣

见鬼第10法：扮装葬礼

穿上最后一套衣服，当那一刻来临，用你的呼吸做交换，手续完成！模拟自己的葬礼，是把自己推向另一个世界最有效也最昂贵的方法-你所付出的代价将是"记忆"，不过你也拥有不用偿还的公平机会。

说明： 1. 买一套最适合在自己葬礼上穿的衣服

2. 换上准备好的衣服，偷偷溜进办丧事的人家，记得要带一条自己的棉被

3. 找一具棺材，将棉被覆盖在尸体上

4. 点燃一根至少有11吋长的香

5. 将你的手表调整到12点，并停止手表继续走

6. 到棺材里躺下，闭上眼睛就会下到…

警告：高档的衣服，并不能保证你能得到你想要的。

撇步：必须在香烧完前回来

1.室内撑伞：在阴气较重的房里撑起伞

2.在12.00时在没人的十字路口摆3菜一汤，放一空玩用筷子敲，但不可以停下，一定要等饿鬼吃完了才能停，一旦停下饿鬼马上可以看见你

3.倒栽葱：在阴气较重的地方头朝下就可以看见

4.12.00时在野外玩躲猫猫，野鬼会挡住你让你的同伴找不到你

5.涂尸泥：用那些尸体上的泥土涂在眼睛上就可以看见鬼

6.在12.00时对这镜子梳头，也可以看见

7要见鬼最好的方法，就是去死。。。找到一身死人用过的寿衣穿在身上，点一住香，躺下睡觉，睡着之后就可以进入冥界，但要有另一个人在旁边看住香，等到香快烧完时摇铃铛，在冥界的人就要马上跟住一道白光走，不然永远回不来了

以上方法是**《见鬼十法》中的其中几种

参考资料：

**《见鬼十>>

如郭嘉没死，诸葛亮和郭嘉在计谋上谁能更胜一筹？

1、《定风波》?　

与客携壶上翠微。江涵秋影雁初飞。?　

尘世难逢开口笑。年少。?　

菊花须插满头归。酩酊但酬佳节了。?　

云峤。登临不用怨斜晖。?　

古往今来谁不老。多少。?　

牛山何必更沾衣。?

2、《水调歌头》?　

明月几时有，把酒问青天。?　

不知天上宫阙，今夕是何年？?　

我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，?　

高处不胜寒。?　

起舞弄清影，何似在人间！?　

转朱阁，低绮户，照无眠。?　

不应有恨，何事长向别时圆？?　

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，?　

此事古难全。?　

但愿人长久，千里共婵娟。?　

3、《蝶恋花》?　

自古涟漪佳绝地。?　

绕郭荷花，欲把吴兴比。?　

倦客尘埃何处洗。?　

真君堂下寒泉水。?　

左海门前酤酒市。?　

夜半潮来，月下孤舟起。?　

倾盖相逢拼一醉。双凫飞去人千里。?　

4、《满庭芳》?　

三十三年，今谁存者，算只君与长江。?　

凛然苍桧，霜干苦难双。?　

闻道司州古县，云溪上、竹坞松窗。?　

江南岸，不因送子，宁肯过吾邦。?　

摐摐。?　

疏雨过，风林舞破，烟盖云幢。?　

愿持此邀君，一饮空缸。?　

居士先生老矣，真梦里、相对残釭。?　

歌舞断，行人未起，船鼓已逄逄。?　

5、《临江仙》?　

尊酒何人怀李白，草堂遥指江东。?　

珠帘十里卷香风。?　

花开又花谢，离恨几千重。?　

轻舸渡江连夜到，一时惊笑衰容。?　

语音犹自带吴侬。?　

夜阑对酒处，依旧梦魂中。?　

6、《西江月》?　

照野弥弥浅浪，横空暧暧微霄。?　

障泥未解玉骢骄。我欲醉眠芳草。?　

可惜一溪明月，莫教踏破琼瑶。?　

解鞍敧枕绿杨桥。杜宇一声春晓。?　

7、《蝶恋花》?　

帘外东风交雨霰。?　

帘里佳人，笑语如莺燕。?　

深惜今年正月暖。?　

灯光酒色摇金盏。?　

掺鼓渔阳挝未遍。?　

舞褪琼钗，汗湿香罗软。?　

今夜何人吟古怨。清诗未就冰生砚。?　

8、《临江仙》?　

夜饮东坡醒复醉，归来仿佛已三更。?　

家童鼻息已雷鸣，敲门都不应，?　

倚帐听江声。?　

长恨此身非我有，何时忘却营营。?　

夜阑风静彀纹平，小舟从此逝，江海寄余生。?　

9、《念奴娇·赤壁怀古》?　

大江东去，浪淘尽。?　

千古风流人物。?　

故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。?　

乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。?　

江山如画，一时多少豪杰！?　

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，?　

雄姿英发，羽扇纶巾，?　

谈笑间，樯橹灰飞烟灭。?　

故国神游，多情应笑我，早生华发。?　

人间如梦，一樽还酹江月。?　

10、《水调歌头》?　

安石在东海，从事鬓惊秋。?　

中年亲友难别，丝竹缓离愁。?　

一旦功成名遂，准拟东还海道，?　

扶病入西州。?　

雅志困轩冕，遗恨寄沧洲。?　

岁云暮，须早计，要褐裘。?　

故乡归去千里，佳处辄迟留。?　

我醉歌时君和，醉倒须君扶我，惟酒可忘忧。?　

一任刘玄德，相对卧高楼。

苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙?[1-3]?。汉族，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、画家。

嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后，曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师，谥号“文忠”。

苏轼是北宋中期的文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其文纵横恣肆；其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼亦善书，为“宋四家”之一；工于画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等传世。

参考资料：

百度百科苏轼?网页链接

努尔哈赤失败的原因是什么

我个人认为是诸葛亮，虽然很多人都将两人做了仔细的对比，但是其实看得不仅仅是智谋，还应该是综合实力。智谋只能看两个人的表面实力，但是综合实力的谋划能看出来对比。诸葛亮的出身非常高，虽然大家都只在乎他的头脑，但是单拎出来他丝毫不必任何人差。所以能看出来，他自身的蕴藏很丰富，远远不是在行军上。甚至外表也很优势，当然颜控就不说了。

在书中却是也说过，面对郭嘉时他有些强笑，但是两人的境遇也不同。他遇上主公的时候，这个人就几千军马，三兄弟勉强算是将领吧。但是就在一个小破屋子中，他就直接设定好了三分天下的局势。如果是一般人，谁敢对一个小人物说我能能帮你分到肥肉？但是郭嘉面对的是什么？是强悍且骁勇的曹军，他根本不需要自己花费心思在军队和补给上，也不需要太多考虑钱财。

在这种情况下他可以对曹操说，我要帮你打天下，当然也做到了打了几次胜仗。但是个人比较欣赏的孔明的谋划能力，在中没能太展现他细腻的谋划策略。在法律制定和军队管理，甚至在政治上他都要涉猎。他完全是从没有到慢慢策划出强悍的军队，并且还收服了很多将领。他一开始策划时很多人都不服气，但是最后还是一步步恭敬下来。

将一个拥有80分的军师和一个拥有40分的军师放在一起比较，当然会出现不公平。同时两人的地位也不同，虽然都很被人尊敬。但一个就是个参谋，另一个可是掌握一切的军师。

努尔哈赤失败的原因

天启六年正月二十三日，人生得意的努尔哈赤领着他无坚不摧的部队去攻击宁远。宁远便是今日的辽宁兴城，那时候仅仅一座不值一提的关内关外小镇。那时候，志得意满的努尔哈赤不容易想起宁远将是他的折鞭的地方。

宁远之战的结果，大家都了解，努尔哈赤被袁崇焕打得惨败，听说还被大炮所伤，最终一名呜呼。那一生未曾败北的努尔哈赤怎么会在宁远小镇遭到挫折，难道说只不过是由于袁崇焕指挥有方吗?

广宁之战争结束后耽误战斗机

宁远之战前四年，也是一个元月，努尔哈赤已经明军角逐另一块兵家必争之地广宁。“弃广宁即弃山河”，明官府方知广宁对明代的必要性不输宁远，因此外派熊廷弼、王化贞等大臣赴东三省督战，固守广宁。据王在晋《三朝辽事实录》记述，官府还各自取出一万和1.4万两嘉峪关市行贿蒙古族林丹、炒花俩位出汗，以求蒙古族兵力的援助。结果希望的蒙古族外籍球员没来，再再加明军绣花枕头，广宁对决兵败，丢弃关内关外大面积农田。

而努尔哈赤经此一役，不仅抢掠了很多钱粮、至宝，取得成功丰富了后金战略，为再度发动战争提前准备到许多资产，并且，努尔哈赤还断开了明代与蒙古族各处中间的联络，争得来到蒙古族的适用。

广宁对决促使后金部队气魄大盛，明军斗志消沉，据《明熹宗实录》记述：“溃兵逃民聚如斗之地，互煽互惊，立见兽散之势。”后金部队锐不可当的也使明官府左右自危。俗话说得好：“得陇望蜀，趁胜追捕”，用得话说叫“宜将剩勇追穷寇、不能沽名学霸王”，努尔哈赤既已在广宁砍下来根本性获胜，理当再次南进夺得东三省农田，殊不知却踌躇不前，战略上用敌强我弱，给了明军一个喘气机遇。

宁远之战前两年，东三省一带由大将孙承宗的运营。它用“辽人守辽土”的战略方针，修城整训，在沈阳、松山、杏山、大凌河、小凌河等地打造兵家必争之地五十许多，连点成线，逐层布局，《明通鉴》记述““前后左右筑古城堡数十，整训十一万，造恺数千万，开屯田五千顷”，早已为未来的战争搞好准备工作。

回过头看后金这里却因为很多年不战、兵士士气毫无，名将观念松懈，战斗工作能力大幅度下降，它是后金军在宁远之战前所犯的第一个不正确。

无意义行动，避长扬短

无论萨尔浒之战还是广宁对决，努尔哈赤在战术上一般都选用“结合优点军力步步为营”的对策，进而做到取长补短、以弱胜强的实际效果。即便是在有时候的行动中，努尔哈赤也大多数选用“诱敌出城、击溃主要”或是“倒戈内要，声东击西”的战略。

但在宁远之战中，努尔哈赤放弃了自身善于的战略，应对袁崇焕的坚壁清野挑选了行动，很有可能这和努尔哈赤打过一些胜战后心理状态膨胀相关。这从努尔哈赤劝袁崇焕认输的信上能够看得出：“吾以二十万兵攻此城，破之必矣。尔众官若降，即封以高爵。”

实际上，后金部队面对滚木礌石，因此以劳攻逸，以短击长，正中间明军心坎。并且，应对坚城宁远，后金军没有一切火器，肉搏战攻城略地，遭受攻城明军数十门西域火炮的负电子。《明季北略》记述：“从城上击，周而不断，每炮所中，糜乱可数中。”

应对这般形势，暴跳如雷的努尔哈赤并没有退而求其次。在二十四日的攻击被击退后，他又让兵士连续二天不断攻城略地，结果“复攻又不可以克，乃撤兵”，于二十六日才舍弃宁远，转赴觉华岛。觉华岛明军势单力薄，败给后金，他足以损坏明军一些辎重，也算作种对付。因为低迷免不了，隔日努尔哈赤还是率军狼狈不堪遁回沈阳市。这时他应当搞清楚，后金军善于野外不当沙巴克攻城，以己之短攻彼之长原是他努尔哈赤犯下的第二大不正确。

内部满汉分歧突显，后才不稳定

女真原是渔猎民族，日常生活在白山黑水中间。因为优秀领导者的工作能力，短期内内崛于东北地区。在变成执政中华民族后，女真遭遇着怎样看待人口数量比自身多数倍的汉族的难题，对于此事她们本能够挑选文化融合、宗教信仰同化作用各种各样方式，可是却运用了最粗暴最不得人心的民族压迫现行政策。

为充分说明后金权威性，努尔哈赤强制性指令城池内归降的汉人剃头发，破灭其自尊，又让女在汉人村屯中通住，凌虐人身安全、奸污女性、霸占田宅宫。为预防汉人起来谋反，他严禁汉人带上一切武器装备，对汉人极不信任，乃至连对归降他的李永芳都不安心。后金部门对汉人推行的民族压迫现行政策使其人心全失，很多汉人四处逃跑。一些汉人宁愿行凶成人也不肯归顺后金。北朝鲜史籍记述：“城中心数最多节义的人，兵才及城，人争缢死，屋无虚梁，木无空枝，至有一家全节，五六岁儿亦有缢逝者。”

战斗耗粮比较严重，后金部门为筹集谷物除运送抢来的明军钱粮以外，还监管汉人谷物。努尔哈赤一声令下不能汉人交易谷物、要向官方网选购则贵达每升一两。因为谷物紧缺，辽人饿死了甚多，努尔哈赤不但置之不理，并且得寸进尺，将家里断粮的人所有杀掉。这一切都促使东三省老百姓群情激愤，奋发图强抵抗，和后金军开展长达多年阵地战，变成后金的背刺，这在其别是在以毛文龙的游击队军更为强有力。

回过头看明代这里，孙承宗就任以后决胜千里，定好“辽民守辽土”的恰当发展战略。明代人更改原来王在晋“法律无需汉人”的心态，接纳辽人的归顺。《孙文正公年谱》记述：“关内关外十三站之辽人义民十余万，因山为寨，于己救者是也，法当如袁崇焕议，驻兵宁远、觉华，迎护以归，最强者为兵，弱小屯牧，此复辽之资也。”

这一举动深得民心，一个例子便是宁远之战中努尔哈赤常用的反间计宣布不成功。在后金军围堵宁远期内，城中心“无夺门之叛民、内要之内奸”，军警民齐心合力，共御劲敌。

唐太宗有言：“水可载舟亦可覆舟”，马克思主义也曾强调：“人民大众是历史时间的创始者”，努尔哈赤一味地倒行逆施，促使人心涣散，也就怪不得在宁远之战中遭受不成功。在以后的皇太极当政时，后金部门对汉人挑选了偏怀柔的战略方针，也表明他已了解到不管不顾人心向背，选用民族压迫现行政策执政归降老百姓是努尔哈赤犯下的第三大不正确，也是最比较严重的不正确。

总得来说战，争是总体性的造型艺术，竞技场的获胜统领的国防奇才只占据一小部分的功效，更大的难题取决于目光、对策、人心的功效，光倚重军队的战斗能力，好勇斗狠，是不太可能总能打胜仗的。努尔哈赤的败因，已经在此。