1.?拈花一笑什么意思？有什么典故？

2.“拈花微笑”表示什么意思？

3.拈花微笑,飞叶伤人.是什么意思？出自何处？

4.佛教重要典故“拈花微笑”到底有何寓意？

5.拈花一笑的含义

"拈花微笑"也作"拈花一笑"，佛教语，禅宗以心传心的第一宗公案(典故)，包含两层意思:一是对禅理有了透彻的理解，二是彼此默契、心神领会、心意相通、心心相印。形容师徒之间的默契、心灵相通。

有一次大梵天王在灵鹫山上请佛祖释迦牟尼说法。大梵天王率众人把一朵金婆罗花献给佛祖，隆重行礼之后大家退坐一旁。佛祖拈起一朵金婆罗花，意态安详，却一句话也不说。大家都不明白他的意思，面面相觑，唯有摩诃迦叶破颜轻轻一笑。佛祖当即宣布:"我有普照宇宙、包含万有的精深佛法，熄灭生死、超脱轮回的奥妙心法，能够摆脱一切虚表相修成正果，其中妙处难以言说。我以观察智，以心传心，于教外别传一宗，现在传给摩诃迦叶。"然后把平素所用的金缕袈裟和钵盂授与迦叶。这就是禅宗"拈花一笑"和"衣钵真传"的典故。中国禅宗把摩诃迦叶列为'西天第一代祖师'。

佛祖所传的其实是一种至为详和、宁静、安闲、美妙的心境，这种心境纯净无染、淡然豁达、无欲无贪、无拘无束、坦然自得、超脱一切、不可动摇、与世长存，是一种"传法"、"涅盘"过程的境界，只能感悟和领会，不需要用言语表达。而迦叶的微微一笑，正是因为他显现出法喜，这种传法，佛祖传衣钵境界，被禅宗推崇。

典故出处

大梵天王问佛决疑经

尔时大梵天王①即引若干眷属来奉献世尊②于金婆罗华③，各各顶礼佛足④，退坐一面。尔时世尊即拈奉献金色婆罗华，瞬目扬眉，示诸大众，默然毋措。有迦叶⑤破颜微笑。世尊言:"吾有正法眼藏⑥，涅盘⑦妙心⑧，即付嘱于汝。汝能护持，相续不断。"时迦叶奉佛敕，顶礼佛足退。

① 大梵天王:佛教语，印度神话中世界万物的创造者。因为他善恶不分，所以既是世间万物的创造者，也是魔鬼、灾难的制造者。他高兴的时候，世间安稳，万物兴盛;他愤怒的时候，世间不安，灾难欉生，众生苦恼，连草木也不能幸免。

② 世尊:佛陀的尊称，指佛祖释迦牟尼，简称为佛，佛教的创始人，俗姓乔达摩，名悉达多，因为他是出生于释迦族的一位圣人，故被尊称为释迦牟尼(即"释迦族的圣人")。

③ 金婆罗华:金色的婆罗花，(一说紫色的金莲花)，"华"为"花"的通字。

④ 顶礼佛足:礼拜佛陀的弟子(情如手足)，这是佛教最隆重的敬礼法。

⑤ 迦叶:摩诃迦叶尊者，佛祖的大弟子，后成为印度禅宗初祖，至第二十八代达摩时传入中国，中国奉达摩为禅宗始祖。

⑥ 正法眼藏:佛教语。正法是指全体佛法，眼是指普照宇宙，藏是指包含万有。

⑦ 涅盘:梵语的音译，旧译"泥亘"、"泥洹"。意译"灭"、"灭度"、"寂灭"、"圆寂"等。是佛教全部修习所要达到的最高理想，一般指熄灭生死轮回后的境界。

⑧ 妙心:奥妙的心法。心法:佛教语，指经书典籍以外传授的佛法。

⑨ 实相无相:

相:事物的外形和状态。佛教认为:一切事物都是在一定因缘条件下形成的，都是空幻无实的;空是一切事物的本质，虽然体现于具体的万物，然而它本身却是没有形象、没有聚散生灭、超越于一切万有之上的，难以用文字来表达。

实相:佛教语，指世间事物本来的面貌或状态。

无相:佛教语，与"有相"相对，是指摆脱对一切事物的有相认识后感悟，即"于一切相，离一切相，即是无相"。

有相:佛教语，指具有外形、能区别于其它事物、会生灭变化的事物。因为佛教认为万有皆空、心体本寂，所以"有相"如同"造作之相"或"虚之相"。

?拈花一笑什么意思？有什么典故？

　 含义： “拈花微笑”也作“拈花一笑”，佛教语，禅宗以心传心的第一宗公案（典故），包含两层意思：一是对禅理有了透彻的理解，二是彼此默契、心神领会、心意相通、心心相印。

　 出处：

　《大梵天王问佛决疑经》

　《五灯会元 七佛 释迦牟尼佛》卷一

　 典故故事：

　有一次大梵天王在灵鹫山上请佛祖释迦牟尼说法。大梵天王率众人把一朵金婆罗花献给佛祖，隆重行礼之后大家退坐一旁。佛祖拈起一朵金婆罗花，意态安详，却一句话也不说。大家都不明白他的意思，面面相觑，唯有摩诃迦叶破颜轻轻一笑。佛祖当即宣布：“我有普照宇宙、包含万有的精深佛法，熄灭生死、超脱轮回的奥妙心法，能够摆脱一切虚表相修成正果，其中妙处难以言说。我以观察智，以心传心，于教外别传一宗，现在传给摩诃迦叶。”然后把平素所用的金缕袈裟和钵盂授与迦叶。这就是禅宗“拈花一笑”和“衣钵真传”的'典故。中国禅宗把摩诃迦叶列为‘西天第一代祖师’。

　佛祖所传的其实是一种至为详和、宁静、安闲、美妙的心境，这种心境纯净无染、淡然豁达、无欲无贪、无拘无束、坦然自得、超脱一切、不可动摇、与世长存，是一种“传法”、“涅盘”过程的境界，只能感悟和领会，不需要用言语表达。而迦叶的微微一笑，正是因为他显现出法喜，这种传法，佛祖把衣钵境界，被禅宗推崇。

“拈花微笑”表示什么意思？

典故出处：宋 释普济 《 五灯会元 七佛 释迦牟尼佛 》：「世尊在灵山会上，拈 花 示众 ，是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。」 成语 意思：比喻 心心相印 、会心 成语注音：ㄋㄧㄢ ㄏㄨㄚ ㄧ ㄒㄧㄠˋ 通用拼音：niān huā yī xiao 拼音简写：NHYX 使用频率：生僻成语 成语字数：四字成语 感 *** 彩：中性成语 成语用法：拈花 一 笑，连动式；作谓语、定语；比喻彼此心意一致。 成语 结构 ：偏正式成语 近义词：拈花微笑 成语例句：伊为新至我，我是旧来伊，拈花一笑，心是口。清· 李渔 《 奈何天 ·巧怖》

拈花微笑,飞叶伤人.是什么意思？出自何处？

拈花一笑包含两层意思：一个是对禅宗理论的透彻理解，另一个是对彼此的默契，了解彼此的心灵和精神，沟通彼此的心灵，建立心灵的纽带。

佛祖拈花，迦叶微笑。即，佛祖用拈花的形式传达出了一种他自己悟得的高深真理，别人不解，只有迦叶心领神会。

于是迦叶就此接过了佛祖传递过来的这一真理接力棒，并发扬光大，后来又东传中国，直达日本、朝鲜半岛以及东南亚广大地区，恩惠所及直至你我。

传说与故事

禅宗在演变发展中流传出了许多传说与故事，比如，“拈花微笑”、“兄唤弟答”、“僧璨忏悔”、“菩提无树”“临济三拳”……。这些传说与故事在禅宗界叫公案，严肃地说，公案里隐藏着一部大致完整的禅宗史，公案里隐藏着禅宗的本质与终极追求，公案里也隐藏着禅宗独特的传道风格。

但是，对于我们俗人来说，这些公案只是一些趣味盎然的名人轶事，其中的深意大多不甚了了。今天我们就来谈一个禅宗界最古老的公案——“拈花微笑”。“拈花微笑”全称是“佛祖拈花、迦叶微笑”，这一公案里不但隐藏着禅宗起源历史，还与禅宗本质与传道方式有着千丝万缕的联系。

佛教重要典故“拈花微笑”到底有何寓意？

拈花微笑：

世尊在灵山会上，拈花示众。是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。世尊曰：“吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。”

(《五灯会元》卷一)

[译文]

佛在灵山法会上，突然停止宣讲，顺手拿起一枝金菠萝花，似乎要给大家看。当时在座众徒都不知何意，一个个默不作声，只有十大高足之一的摩诃迦叶，脸上忽然露出会心的微笑。佛于是说道：“我有清净法眼，涅盘妙心，能够明见实相无相，其中妙处难以言说。我当不立文字，以心传心，于教外别传一宗，首先传给摩诃迦叶。”

后被金庸引用，在《天龙八部》中，鸠摩制以小无相功暗运拈花指神功。手拈树叶脸露笑容击败拈花指高手玄悲，像极了灵山法会上摩诃迦叶者后被虚竹识破。拈花指神功就是以此典而来。大概就出于此处吧，金庸是最早在武侠中提到此功和引用此典的。后来“拈花微笑,飞叶伤人”就被用来形容潇洒飘逸的神功了。

拈花一笑的含义

"拈花微笑"蕴含两层寓意，一是对禅理有了透彻的理解；二是彼此默契、心意相通，经常用来形容师徒之间非常有默契。

拈花微笑来自《大梵天王问佛决疑经》，佛经记载， 世尊在灵山会上，拈花示众，是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。世尊曰：?吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩柯迦叶。?

意思就是，有一次，大梵天王在灵鹫山上，请佛祖释迦牟尼说法，大梵天王率领众人把一朵金婆罗花献给了佛祖，对佛祖隆重行礼后，大家退坐一旁。

这时，佛祖拈起一朵金婆罗花，神态安详，但是却没有说一句话，大家都不明白佛祖的意思，心存疑问、面面相觑，这时，席间摩诃迦叶轻轻一笑，佛祖当即宣布:"我有普照宇宙包含万有的精深佛法，可以熄灭生死超脱轮回的奥妙心法，能够摆脱虚表相修成正果，其中的妙处难以言说，现在我以观察智，以心传心，于教外别传一宗，现在传给摩诃迦叶。"

说完之后，就把自己使用的金缕袈裟和钵盂授给迦叶，这个典故就是禅宗中的"拈花微笑"，所以，中国禅宗便把摩诃迦叶奉为了'西天第一代祖师'。

其实，佛祖所传达的是一种至为详和宁静、安闲美妙的心境，这种心境纯洁无染、淡然豁达、无欲无求、无拘无束、坦然自得、超脱一切、不可动摇、与世长存，是一种"传法"、"涅盘"过程的境界，只能意会不可言传，而摩柯迦叶的微微一笑，正是因为他有了这种领悟。

佛祖2500多年前的秘密，当时在场的只有迦叶尊者微笑会意，从此，也就开创了中国禅宗。

拈花一笑,佛教语,禅宗以心传心的第一宗典故,包含两层意思：一是指对禅理有了透彻的理解,二是指彼此默契、心神领会、心意想通、心心相印.

　汉语文字拈花一笑　汉语拼音niān huā yī xiào　另外写法拈花微笑

　编辑本段成语出处

　宋·释普济《五灯会元·七佛·释迦牟尼佛》：“世尊在灵山会上,拈花示众,是时众皆默然,唯迦叶尊者破颜微笑.”

　编辑本段成语示例

　伊为新至我,我是旧来伊,～,心是口. ◎清·李渔《奈何天·巧怖》

　编辑本段成语典故

　1、《大梵天王问佛决疑经》：尔时大梵天王①即引若干眷属来奉献世尊②于金婆罗华③,各各顶礼佛足④,退坐一面.尔时世尊即拈奉献金色婆罗华,瞬目扬眉,示诸大众,默然毋措.有迦叶⑤破颜微笑.世尊言：“吾有正法眼藏⑥,涅盘⑦妙心⑧,即付嘱于汝.汝能护持,相续不断.”时迦叶奉佛敕,顶礼佛足退.　2、宋·释普济《五灯会元·七佛·释迦牟尼佛》卷一：世尊于灵山会上,拈花示众.是时众皆默然,唯迦叶尊者破颜微笑.世尊曰：“吾有正法眼藏,涅盘妙心,实相无相⑨,微妙法门,不立文字,教外别传,付嘱摩诃迦叶.”　① 大梵天王：佛教语,印度神话中世界万物的创造者,地位相当于中国的.因为他善恶不分,所以既是世间万物的创造者,也是魔鬼、灾难的制造者.他高兴的时候,世间安稳,万物兴盛；他愤怒的时候,世间不安,灾难欉生,众生苦恼,连草木也不能幸免.　② 世尊：佛陀的尊称,指佛祖释迦牟尼,简称为佛,佛教的创始人,俗姓乔达摩,名悉达多,因为他是出生于释迦族的一位圣人,故被尊称为释迦牟尼（即“释迦族的圣人”）.　③ 金婆罗华：金色的婆罗花,（一说紫色的金莲花）,“华”为“花”的通字.　④ 顶礼佛足：礼拜佛陀的足,这是佛教最隆重的敬礼法.　⑤ 迦叶：摩诃迦叶尊者,佛祖的大弟子,后成为印度禅宗初祖,至第二十八代达摩时传入中国,中国奉达摩为禅宗始祖.　⑥ 正法眼藏：佛教语.正法是指全体佛法,眼是指普照宇宙,藏是指包含万有.　⑦ 涅盘：梵语的音译,旧译“泥亘”﹑“泥洹”.意译“灭”﹑“灭度”﹑“寂灭”﹑“圆寂”等.是佛教全部修习所要达到的最高理想,一般指熄灭生死轮回后的境界.　⑧ 妙心：奥妙的心法.心法：佛教语,指经书典籍以外传授的佛法.　⑨ 实相无相：　相：事物的外形和状态.佛教认为：一切事物都是在一定因缘条件下形成的,都是空幻无实的；空是一切事物的本质,虽然体现于具体的万物,然而它本身却是没有形象、没有聚散生灭、超越于一切万有之上的,难以用文字来表达.　实相：佛教语,指世间事物本来的面貌或状态.佛教认为,实相也就是无相、空相.　无相：佛教语,与“有相”相对,是指摆脱对一切事物的有相认识后感悟真知的最高境界,即“于一切相,离一切相,即是无相”.　有相：佛教语,指具有外形、能区别于其它事物、会生灭变化的事物.因为佛教认为万有皆空、心体本寂,所以“有相”就是“造作之相”或“虚之相”,本质其实还是“无相”.　注：此段引用自“拈花一笑”的博客,原文为拈花一笑编写.

　编辑本段白话译文

　有一次大梵天王在灵鹫山上请佛祖释迦牟尼说法.大梵天王率众人把一朵金婆罗花献给佛祖,隆重行礼之后大家退坐一旁.佛祖拈起一朵金婆罗花,意态安详,却一句话也不说.大家都不明白他的意思,面面相觑,唯有摩诃迦叶破颜轻轻一笑.佛祖当即宣布：“我有普照宇宙、包含万有的精深佛法,熄灭生死、超脱轮回的奥妙心法,能够摆脱一切虚表相修成正果,其中妙处难以言说.我不立文字,以心传心,于教外别传一宗,现在传给摩诃迦叶.”然后把平素所用的金缕袈裟和钵盂授与迦叶.这就是禅宗“拈花一笑”和“衣钵真传”的典故.中国禅宗把摩诃迦叶列为‘西天第一代祖师’.　注：此段引用自“拈花一笑”的博客,原文为拈花一笑编写.

　编辑本段典故深意

　佛祖所传的其实是一种至为详和、宁静、安闲、美妙的心境,这种心境纯净无染、淡然豁达、无欲无贪、无拘无束、坦然自得、不着形迹、超脱一切、不可动摇、与世长存,是一种“无相”、“涅盘”的最高的境界,只能感悟和领会,不能用言语表达.而迦叶的微微一笑,正是因为他领悟到了这种境界,所以佛祖把衣钵传给了他.　注：此段引用自“拈花一笑”的博客,原文为拈花一笑编写.

　编辑本段禅宗故事

　“拈花一笑”是禅宗的一个故事.说是有一天,教主释迦牟尼上大课,众多弟子眼巴巴地望着他,他却一句话也不说.伸手从讲台上的花盆中,拿起一朵花,在手中转来转去,好像在暗示着什么.弟子们谁也不懂老师这个动作是什么意思.这就是“释迦拈花”.　释迦有个大弟子,叫迦叶.佛经记载,看见释迦拈花,迦叶“破颜微笑”.宗教堂会,戒律极严.可就在这鸦雀无声中,迦叶尊者竟然“噗嗤”一笑,尽管不是开怀大笑,只是微笑,也是大大出乎常规的.这就是“迦叶微笑”.　这师徒两人神神怪怪的行为,合在一起,就叫做“拈花微笑”.　紧接着,释迦牟尼讲话了：“吾有正法眼藏,涅盘妙心,实相无相,微妙法门,不立文字,教外别传,付嘱摩诃迦叶.”意思是说：徒儿们听好了,我有绝妙高招,可以直接悟道,刚才已经传授给迦叶同学了啦.你们要学,就问他去吧!　据说,这也就是禅宗的起始.禅宗的特色就是：传道授学,讲求心领神会,无需文字言语表达.我不懂禅学,但我喜欢禅宗的意境,那对世间美好的领悟,世间最美好的事物莫过于花,我喜欢去默默的领悟花的语言!　我喜欢昙花的刹那灿烂.积蓄了整整一年的精气,都在这短短时间轰轰烈烈地迸发出来.全部的梦想和,壮烈与喝彩,顷刻间挥洒净尽,淋漓快意.　望尽了烂漫辉煌的一刻,终有落樱缤纷.残红善舞.你本来是灿烂过的,因此不怕被遗忘；你本来是热烈过的,因此甘于安守一份不可言喻的静默.就这样,你把一生的光阴凝成时光长河中那一瓣恒久的心香.笑靥如你,真情如你,希望如你,生命亦如你.　我喜欢兰花的清幽.就那么简简单单的几片叶子,就一朵或几朵白色的小花,却历经千年,依然悠远飘逸.习惯了寂寞,不以无人而不芳.淡淡的,一体青凝不染尘.一种从容的生活状态,不是甘于平庸而是细腻地去感受生活中并不缺少的快乐.远离了喧嚣繁杂,空谷晨钟,不是自耳畔响起,而是自心田深处某个被遗忘的角落.青青一线,暗香浮动.一切如花,花如一切.所以,佛祖拈花而迦叶微笑；这一笑,便是整个世界.　人生亦是如此,或绚烂如夏花,或如秋叶飘零,不管成败荣辱,从容面对吧.　生命如同四季,风露荣枯.知春、识秋,拈花拂雪,活出个淡雅人生.