水中捞月成语故事内容

水中捞月成语故事内容

       好久不见了各位，今天我想跟大家探讨一下关于“水中捞月成语故事内容”的问题。如果你还不了解这方面的内容，那么这篇文章就是为你准备的，请跟我一起来探索一下。

1.什么猴捞月四字成语故事

2.成语故事海底捞月

3.成语故事 要多几个要有道理、造句。。急

4.一老乘船在水中打一成语

什么猴捞月四字成语故事

       1. 什么猴捞月四字成语

        水中捞月shuǐ zhōng lāo yuè

        [释义] 到水中去捞月亮。比喻去做根本做不到的事；只能白费力气。

        [语出] 明·罗贯中、冯梦龙《平妖传》第十五回：“这些众人当作一场生意；见神见鬼；东访西问；那有消息；正是：‘水中捞月何曾有；海底寻针毕竟无。’”

        [正音] 中；不能读作“zhònɡ”。

        [近义] 竹篮打水 徒劳无益

       

        [反义] 立竿见影 行之有效

        [用法] 用作贬义。一般作谓语、宾语。

        [结构] 偏正式。

        [辨析] 见“大海捞针”（205页）。

2. 什么捞月四字成语

        海底捞月 （hǎi dǐ lāo yuè）

        解释： 也作"水中捞月"、"海中捞月"。捞：捞取。从海中捞月亮。比喻去做根本做不到的事，只能白费力气，根本达不到目的。

        同时也表示一个由下往上的动作。

        出处：唐·释元觉《永嘉证道歌》："镜里看形见不难，水中捉月争拈得？"

        明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》第二十七卷："监安府也没奈何；只得行个缉捕文书访拿；先前的两个轿夫；却又不知姓名住址；有影无踪；海中捞月；眼见得一个夫人送到别处去了。"

        示例：访拿先前的两个轿夫，却又不知姓名住址，有影无踪，~。 明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷二十七

        近义词：徒劳无力、海底捞针、枉费心机

        反义词：立竿见影、行之有效

        语法：偏正式；作宾语；含贬义

3. 50字左右的成语故事

        草船借箭 （cǎo chuǎn jiè jiàn） 周瑜见诸葛亮有才干，总想找机会除掉他.一天，周瑜以公务为由，要诸葛亮10天内赶造十万支箭.没想到诸葛亮答应了，还说只要3天时间.周瑜很高兴，和诸葛亮立了军令状. 诸葛亮悄悄找来鲁肃，说：“请你借给我二十条船，每条船上要三十名士兵.船用青布盖起来，在船的两边扎上一千多个草把子.”鲁肃答应了.到了第三天四更，诸葛亮和鲁肃坐着这二十条船来到江里.这时候大雾漫天，江上人面对面都看不清.船靠近了北岸曹军的水寨，诸葛亮下令把船一字儿摆开，叫船上士兵擂鼓呐喊. 曹操摸不清虚实，不敢出兵，调集了一万多士兵朝江里放箭，箭好像下雨一样.诸葛亮又把二十条船掉个头，继续擂鼓呐喊.天快亮了，雾还没有散.这时候，船两边的草把子上已经插满了箭.诸葛亮下令回去.曹操才知道上当了. 鲁肃很佩服诸葛亮，说：“先生怎么知道今天有大雾呢？”诸葛亮曰：“作将军的怎么能不知道天文、地理和阴阳呢？三天前我已经算到今日有大雾了.” 就这样诸葛亮完成了造箭任务. “草船借箭”形容神奇的计谋. （出自《三国演义》） 草船借箭的意思是：运用智谋，凭借他人的人力或财力来达到自己的目的. 胸有成竹 （xiōng yǒu chéng zhú ） 北宋画家文同，字与可.他画的竹子远近闻名，每天总有不少人登门求画.文同画竹的妙诀在哪里呢？原来，文同在自己家的房前屋后种上各种样的竹子，无论春夏秋冬，阴睛风雨，他经常去竹林观察竹子的生长变化情况，琢磨竹枝的长短粗细，叶子的形态、颜色，每当有新的感受就回到书房，铺纸研墨，把心中的印象画在纸上.目积月累，竹子在不同季节、不同天气、不同时辰的形象都深深地印在他的心中，只要凝神提笔，在画纸前一站，平日观察到的各种形态的竹子立刻浮现在眼前.所以每次画竹，他都显得非常从容自信，画出的竹子，无不逼真传神. 当人们夸奖他的画时，他总是谦虚地说：“我只是把心中琢磨成熟的竹子画下来罢了.” 有位青年想学画竹，得知诗人晁补之对文同的画很有研究，前往求教.晃补之写了一首诗送给他，其中有两句：“与可画竹，胸中有成竹.” 故事出自北宋苏轼《文与可yún dāng谷偃竹记》.“胸有成竹”，比喻做事之前已作好充分准备，对事情的成功已有了十分的把握；又比喻遇事不慌，十分沉着. 胸有成竹的意思是：原指画竹子要在心里有一幅竹子的形象.后比喻在做事之前已经拿定主意.。

成语故事海底捞月

       水中捞月 [shuǐ zhōng lāo yuè]

       基本释义

       到水中去捞月亮。比喻去做根本做不到的事情，只能白费力气。

       贬义

       出 处

       宋·黄庭坚《沁园春》词:“镜里拈花，水中捉月，觑着无由得近伊。”

       近反义词

       近义词

       大海捞针 镜花水月 与虎谋皮 徒劳无益 水底捞月 竹篮打水

       反义词

       瓮中捉鳖 立竿见影 行之有效 言之凿凿

成语故事 要多几个要有道理、造句。。急

       海底捞月

       hǎi　dǐ　lāo　yuè

       [释义]?也作“水中捞月”、“海中捞月”。捞：捞取。从海中捞月亮。形容做事白费力气；根本达不到目的。

       [语出]?明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第二十七卷：“监安府也没奈何；只得行个缉捕文书访拿；先前的两个轿夫；却又不知姓名住址；有影无踪；海中捞月；眼见得一个夫人送到别处去了。”

       [正音]?捞；不能读作“láo”。

       [辨形]?捞；不能写作“涝”。

       [近义]徒劳无功?海底捞针?枉费心机

       [反义]立竿见影行之有效

       [用法]?用于难以实现的事情。含贬义。一般作宾语。

       [结构]?偏正式。

       [辨析]?～和“大海捞针”都有“白费力气”之意。但～比喻目标怎么努力也达不到；只是白费力气；“大海捞针”比喻目标很难达到；但仍有达到的可能。

       [例句]

       ①他费尽心机；耍尽手腕；终是～；一无所获。

       ②茫茫人海；要找到一个不知姓名、地址的人真如～一样。

一老乘船在水中打一成语

       一字千金

        战国末期，秦国有一个大商人，名叫吕不韦，他因在赵国经商时，曾资助过秦庄襄王

       （名子楚，当时在赵国做质子■抵押品）又把他的妾赵姬送给子楚为妻，待子楚接王位后，

       便被封为文信侯，官居相国。庄襄王在位仅三年便病死了，由他十三岁的儿子政（赵姬所

       生）接王位，便是历史上有名的秦始皇，尊吕不韦为仲父，行政大权全操在吕不韦和赵姬的

       手中。

        当时养士之风甚盛，有名的战国四公子便都养有门客数千人，吕不韦也养了三千门客，

       作为他的智囊，想出种种办法来巩固他的。这些门客，三教九流的人，应有尽有，他们

       各人有各人的见解和心得；都提出来写在书面上。汇集起来，成了一部二十余万言的巨着，

       提名“吕氏春秋”。吕不韦就把这部书作为秦国统一天下的经典。当时吕氏把这书在秦国首

       都咸阳公布：悬了赏格，说有人能在书中增加一字或减一字者，就赏赐千金（合黄金一斤）。

        这段记载，见“史记”：“吕不韦传”。后来的人，根据这个故事，引申成“一字千

       金”一句成语，用来形容一篇文章的价值很高，或者称赞一篇文章在修辞上特别出色，字字

       珠矶，不可多得。例如我们读到一位名学者的新作，他提出了一个新的教学方法，不但能提

       高学生的学业程度和品质，还能相应增加教师本身的进修，对这样的一篇价值极高的文章，

       我们便可说它“一字千金”了。在近代的社会中，样样都成了商品，文章也不列外，那么我

       们说，某著作家的一篇文章，稿费价格之高，相当于“一字千金”。不过，通常我们还是用

       来形容文章的价值或修辞的美妙比较妥当。

       内助之贤

        晏婴是战国时齐景公的宰相，躯体不甚高大，据云长不满六尺（相当现在四尺三寸）但

       他很有才干，名闻诸侯，有一天晏婴出门，坐看车子，由他的御者（马车夫）驾车。那位御

       者的妻子很贤淑，当御者驾看车子，经过自己家的门口时，他的妻子在门缝里偷看，看见她

       丈夫挥看马鞭，现出洋洋得意的样子。

        当天晚上她丈夫回家时，她就责他道：“晏婴身长不满六尺，当了齐国的宰相，而且名

       闻天下，各国诸侯都知道他，敬仰他。我看他的态度，还是很谦虚，一点也没有自满的意

       思；你身长八尺，外表比他雄伟得多，只做了他的驾车人，还洋洋得意，显得很睛傲的样

       子，所以你不会发达，只能做些低贱的职务，我实在替你觉得难为情啊！”

        御者自从听了他妻子的话后，态度逐渐转变了，处处显得谦虚和蔼，晏婴看见御者突然

       谦和起来，觉得很奇怪，问他的原因；御者就把妻子所说的一番话老老实实地告诉晏婴。晏

       婴为他听到谏劝，能够马上改过，是一个值得提拔的人，于是推荐他当了大夫的官。

        由这内助之贤的故事，后人把它引伸拙来，恭维人家有贤淑的妻子。今日一般人对妻子

       能够帮助丈夫，使丈夫的事业、学业、品格方面都有了进展，增加丈夫在社会上的地位，就

       称他有内助之贤。

       上行下效

        春秋时，齐景公自从宰相晏婴死了之后，一直没有人当面指谪他的过失，因此心中感到

       很苦闷。

        有一天，齐景公欢宴文武百官，席散似后，一起到广场上射箭取乐。每当齐景公射一支

       箭，即使没有射中箭鹊的中心，文武百官都是高声喝彩：“好呀！

        妙呀！”“真是箭法如神，举世无双。”

        事后，齐景公把这件事情对地的臣子弦章说了一番。弦章对景公说：“这件事情不能全

       怪那些臣子，古人有话说：“上行而后下效。”国王喜欢吃什么，群臣也就喜欢吃什么；国

       王喜欢穿什么，群臣也就喜欢穿什么；国王喜欢人家奉承，自然，群臣也就常向大王奉承

       了。”

        景公听了弦章的话，认为弦章的话很有道理，就派侍从赏给弦章许多珍贵的东西。弦章

       看了摇摇头，说：

        “那些奉承大王的人，正是为了要多得一点赏赐，如果我受了这些赏赐，岂不是也成了

       卑鄙的小人了！”他说什么也不接受这些珍贵的东西。

        后人便把“上行下效”来形容上面的人喜欢怎么做，下面的人便也跟着怎么做。在我们

       的现实社会里不是正多看这样的人和这样的事吗？例如一家公司的主持人经常在外吃喝玩

       乐，不理业务，他的下属也跟着不务正事，这便是“上行下效”。这成语约含义是否定的，

       所以它形容的也一定是不好的事情了。

       一饭千金

        帮助汉高祖打平天下的大将韩信，在未得志时，境况很是困苦。那时侯，他时常往城下

       钓鱼，希望碰着好运气，便可以解决生活。但是，这究竟不是可靠的办法，因此，时常要饿

       着肚子。幸而在他时常钓鱼的地方，有很多漂母（清洗丝棉絮或旧衣布的老婆婆）在河边作

       工的，其中有一个漂母，很同情韩信的遭遇，便不断的救济他，给他饭吃。韩信在艰难困苦

       中，得到那位以勤劳克苦仅能以双手勉强糊口的漂母的恩惠，很是感激她，便对她说，将来

       必定要重重的报答她。那漂母听了韩信的话，很是不高兴，表示并不希望韩信将来报答她的。

        后来，韩信替汉王立了不少功劳，被封为楚王，他想起从前曾受过漂母的恩惠，便命从

       人送酒菜给她吃，更送给她黄金一千两来答谢她。

        这句成语就是出于这个故事的。它的意思是说：

        受人的恩惠，切莫忘记，虽然所受的恩惠很是微小，但在困难时，即使一点点帮助也是

       很可贵的；到我们有能力时，应该重重地报答施惠的人才是合理。

        我们运用这成语时，必须透澈的了解它的含义，第一，真心诚意的乐于助人的人，是永

       远不会想人报答他的；第二，有钱人对穷人的救济，那是一种捐助，即使穷人真有一天得志

       了去报答他，也不能称之谓“一饭千金”；第三，最难能可贵的是在自己也十分困难的情形

       下，出于友爱、同情的去帮助别人，这样的帮助，在别人看来，确是“一饭”值得“千金”

       的。

       月下老人

        唐朝时候，有一为名叫韦固的人，有一次，他到宋城去旅行，住宿在南店里。

        一天晚上，韦固在街上闲逛，看到月光之下有一各老人席地而坐，正在那里翻一本又大

       又厚的书，而他身编则放着一个装满了红色绳子的大布袋。

        韦固很好奇的过去问他说：“老伯伯，请问你在看什么书呀！”

        那老人回答说：“这是一本记载天下男女婚姻的书。”

        韦固听了以后更加好奇，就再问说：“那你袋子里的红绳子，又是做什么用的呢？”

        老人微笑着对韦固说：“这些红绳是用来系夫妻的脚的，不管男女双方式仇人或距离很

       远，我只要用这些红绳系在他们的脚上，他们就一定会和好，并且结成夫妻。”

        韦固听了，自然不会相信，以为老人是和他说着玩的，但是他对这古怪的老人，仍旧充

       满了好奇，当他想要在问他一些问题的时候，老人已经站起来，带着他的书和袋子，向米市

       走去，韦固也就跟着他走。

        到了米市，他们看见一个盲妇抱着一个三岁左右的小女孩迎面走过来，老人便对韦固

       说：“这盲妇手里抱的小女还便是你将来的妻子。”

        韦固听了很生气，以为老人故意开他玩笑，便叫佳奴去把那小女孩杀掉，看他将来还会

       不会成为自己的妻子。

        家奴跑上前去，刺了女孩一刀以后，就立刻跑了。当韦固在要去找那老人算帐时，却已

       经不见他的踪影了。

        光阴似箭，转眼十四年过去了，这时韦固以找到满意的对象，即将结婚。对方是相州刺

       史王泰的掌上明珠，人长得很漂亮，只是没间有一道疤痕。韦固觉得非常奇怪，于是便问他

       的岳父说：“为什么他的眉兼有疤痕呢？”

        相州刺史听了以后便说：“说来令人气愤，十四年前在宋城，有一天保母陈氏抱着他从

       米市走过，有一个狂徒，竟然无缘无故的刺了她一刀，幸好没有生命危险，只留下这道伤

       疤，真是不幸中的大幸呢！”

        韦固听了，愣了一下，十四年前的那段往事迅速的浮现在他的脑海里。他想：难道他就

       是自己命仆人刺杀的小女孩？于是便很紧张的追问说：“那保母是不是一个失明的盲妇？”

        王泰看到女婿的脸色有意，且问得蹊跷，便反问他说：“不错，是个盲妇，可是，你怎

       么会知道呢？”

        韦固证实了这各式时候，真是惊讶极了，一时间答不出话来，过了好一会儿才平静下

       来，然后把十四年前在宋城，遇到月下老人的是，全盘说出。

        王泰听了，也感到惊讶不已。

        韦固这才明白月下老人的话，并非开玩笑，他们的姻缘真的是由神作主的。

        因此夫妇两更加珍惜这段婚姻，过着恩爱的生活。

        不久这件事传到宋城，当地的人为了纪念月下老人的出现，便把南店改为“订婚店”。

        由于这个故事的流传，使得大家相信：男女结合是由月下老人系红绳，加以撮合的，所

       以，后人就把媒人叫做“月下老人”，简称为“月老”。

       一发千钧

        韩愈，字退之，唐朝邓州南阳人，是当时的大文豪，主张文以载道之说，以复古为革

       命，用散文代替骈文，影响当时及后代非常大，所以有文起八代之衰之功劳，他很反对佛

       教，唐宪宗派使者要去迎接佛骨入朝，他上表谏阻，得罪了皇帝，被贬到潮州去当刺史的

       官，他在潮州结识了一个老和尚，这位和尚聪明达理，和韩愈很谈得来，而韩愈在潮州又很

       少朋友，所以和这位和尚往来比较密切，因而外间的人都传说韩愈也相信佛教了。

        他的朋友孟郊（几道），当时做着尚书，是最信奉佛教的。也为了得罪宪宗皇帝被贬谪

       到吉州去。到了吉州后，他也听到人们的传说，说韩愈已经信起佛来，他有点疑惑，因为他

       知道韩愈是反对信仰最力的人，为此，他特地写了一封信去问韩愈。

        韩愈接到孟几道的信后，知道他与和尚往来，才引起别人发生了误会，马上回信向孟几

       道加以解释。而且，韩愈对当时在朝的一班大臣们，信奉佛教，不守儒道，一味拿迷信来蛊

       惑皇帝，大大加以评击。他对皇帝疏远贤人，使儒道坠落，颇为愤慨。信中有这样的话：

       “百孔千疮，随乱随失，共危如一发引千钧……”

        这是比喻一件事情，到了极危险的地步，好像一根头发，系着一千斤重的东西。现在一

       般人凡是遇到最危险的事情，往往就拿这句话来形容。

        这则成语见韩愈给孟尚书书，有：“共危如一发引千钧，绵绵延延，洼以微灭。”之句。

        一发千钧

        韩愈，字退之，唐朝邓州南阳人，是当时的大文豪，主张文以载道之说，以复古为革

       命，用散文代替骈文，影响当时及后代非常大，所以有文起八代之衰之功劳，他很反对佛

       教，唐宪宗派使者要去迎接佛骨入朝，他上表谏阻，得罪了皇帝，被贬到潮州去当刺史的

       官，他在潮州结识了一个老和尚，这位和尚聪明达理，和韩愈很谈得来，而韩愈在潮州又很

       少朋友，所以和这位和尚往来比较密切，因而外间的人都传说韩愈也相信佛教了。

        他的朋友孟郊（几道），当时做着尚书，是最信奉佛教的。也为了得罪宪宗皇帝被贬谪

       到吉州去。到了吉州后，他也听到人们的传说，说韩愈已经信起佛来，他有点疑惑，因为他

       知道韩愈是反对信仰最力的人，为此，他特地写了一封信去问韩愈。

        韩愈接到孟几道的信后，知道他与和尚往来，才引起别人发生了误会，马上回信向孟几

       道加以解释。而且，韩愈对当时在朝的一班大臣们，信奉佛教，不守儒道，一味拿迷信来蛊

       惑皇帝，大大加以评击。他对皇帝疏远贤人，使儒道坠落，颇为愤慨。信中有这样的话：

       “百孔千疮，随乱随失，共危如一发引千钧……”

        这是比喻一件事情，到了极危险的地步，好像一根头发，系着一千斤重的东西。现在一

       般人凡是遇到最危险的事情，往往就拿这句话来形容。

        这则成语见韩愈给孟尚书书，有：“共危如一发引千钧，绵绵延延，洼以微灭。”之句。

       小时了了

        汉朝末年（东汉），北海地方出了一个很博学的人，名叫孔融，宇文举，是孔子的二十

       世孙。他从小就很聪明，尤其长于辞令，小小年纪，已是在社会上享有盛名。他十岁时，跟

       他父亲到洛阳（今河南洛阳县。洛阳是历代帝王的陪都，因位于长安之东，称为东都），当

       时在洛阳的河南太守，是很负盛名的李元礼，由于李氏的才名很重，因此在太守府中往来的

       人除了他的亲戚，其余都是当时有才名的人。如果不是名人去访，守门的人照例是不通报的。

        年仅十岁的孔融，却大胆地去访问这位太守。他到府门前，对守门人说：

        “我是李太守的亲戚，给我通报一下。”

        守门人通报后，李太守接见了他。李元礼问他说：“请问你和我有什么亲戚关系呢？”

       孔融回答道：“从前我的祖先仲尼（即孔子）和你家的祖先伯阳（指老子，老子姓李名耳，

       字伯阳）有师资之尊（孔子曾向老子请教过关于礼节的问题）

        ，因此，我和你也是世交呀！”当时有很多贺客在座，李氏和他的宾客对孔融的这一番

       话都很惊奇。

        其中有一个中大夫陈韪，恰恰后到，在座的宾客将孔融的话告诉他后，他随口说道：

       “小时了了，大未必佳。”聪明的孔融立即反驳地道：“我想陈大夫小的时候，一定是很聪

       明的。”陈韪给孔融一句话难住了，半天说不出话来（见“世说新语”）。

        后来的人便引用这段故事中的两句话，将“小时了了”引成成语，来说明小孩子从小便

       生性聪明，懂得的事情很多。但因为下文有“大未必佳”一语，故这句成语的意思便变成

       了：小时虽然很聪明，一到长大了却未必能够成材的。

        故表面上虽是赞扬的话，骨子里却是讥诮人、轻蔑人的。所以我们应用时便不能将它来

       称赞别人，否则将被人误解你有心讥剌、轻视人了。

        一个小孩子，先天的聪明自然是好的，但若无后天的培养和努力，也会变成一块无用的

       材料；很多人自恃生性聪明，不肯好好学习，聪明反被聪明误，长大后反会变成最无用之人。

        尸位素餐

        尸音史，是古代祭礼中的一个代表神像端坐看而不须要做任何动作的人。

        “书经”有句道：“太康尸位””尸位就是源出于此，用来比喻一个有职位而没有工作

       做的人，正如祭礼中的尸，只坐在位上，不必做任何动作一样。

        “素餐”也是出于诗经：“彼君子兮，不素餐兮。”后人于是用“素餐”来比喻无功食

       禄的人。把“尸位”和“素餐”两者连合成为一句成语，应该说是出于“汉书”，因为该书

       的“朱云传”裹：“今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。”整句成语的意

       思，也是和上述的尸位和素餐相同。这样说，我们要研究成语的出处，对这句成语分合的出

       处，也应该详细知道。

        一般机关、社团、商店的冗员，凭看人事或其他特殊的关系，只知道每月按期领取薪

       金，每日吃喝闲坐，而不做任何工作，这种人都可以说是“尸位素餐”。此外，一般工作能

       力很差的人，虽然已经尽了自己的能力服务，但事情总是做不好，毫无成积可言，这种人能

       够保持职位，不是靠自己的本领，而是藉着特殊关系，因此也可以说“尸位素餐”。又如某

       人向朋友说，自己本来没有甚么本领，幸蒙东主的照顾，得到解决生活，但自己“尸位素

       餐”，良心上也有点内疚。这样说，又成为很得体的谦话了。

       司空见惯

        唐朝的时候，有一个吟诗和作文章都很出色的人，名叫刘禹锡，他中了进士后，便在京

       做监察御史；因为他的名放荡不羁的性格，在京中受人排挤，被贬做苏州刺史。就在苏州刺

       史的任内，当地有一个曾任过司空官职的人名叫李绅，因仰慕刘禹锡的闻名，邀请他饮酒，

       并请了几个歌妓来在席上作陪。在饮酒间，刘禹锡一时诗兴，便做了这样的一首诗：

       “高髻云鬓新样■，春风一曲杜韦娘，司空见惯浑闲事，断尽苏州刺史肠。”“司空见惯”

       这句成语，就是从刘禹锡这首诗中得来的。这首诗中所用的司空两个字，是唐代一种官职的

       名称，相等于清代的尚书。从刘禹锡的诗来看，整句成语的意思，就是指李司空对这样的事

       情，已经见惯，不觉得奇怪了。

        这是一句很常用的成语，但有很多人仍会把它错用，因为寻常的事情，如果是发生的很

       自然，便不可以引用这句成语。如早晨的时候，太阳从东方出来，到黄昏的时候，太阳便在

       西方没落，这样便不能说“司空见惯”。有些事情发生的很偶然，而又常常会听到的，此方

       在大都市街道上夹往的车辆，平常都是很安全地来往看，但很多时候，常会发生意外，不是

       辗伤了人，便是碰伤了车，这样的事情，我们看多了，则用“司空见惯”四字便恰当了。

       不入虎穴，不得虎子

        东汉时候，班超跟随奉车都尉（官名）窦固和匈奴打仗，立有功劳。后被派出使西域

       （今新疆全省，甘肃边，和葱岭以西中亚一部份地区）。他首先到郑善国。国王早知班超为

       人，对他十分敬重，但隔一个时期，忽然变得怠慢起来。班超召集同来约三十六人说：“郑

       善国最近对我们很冷淡，一定是北方匈奴也派有人来笼络他，使他躇踌不知顺从那一边。聪

       明人要在事情还没有萌芽的时候就发现它，何况现在事情已经很明显了。”

        经过打听，果然是这样。于是班超又约同所有的人：“我们现在处境很危险，匈奴使者

       才来几天，郑善国王就对我们这么冷淡，如果再过一些时候。郑善国王可能会把我们绑起来

       送给匈奴。你们说，这该怎么办？”当时大家坚决地表示愿听他的主张。他使继续道：“不

       入虎穴，不得虎子。现在唯一的办法，就是在今天夜里用火攻击匈奴来使，迅速把他们杀

       了。只有这样，郑善国王才会诚心归顺汉朝。”

        这天夜里，班超就和他同去的三十六个同伴，冲入匈奴人住所，奋力死战，用少数人力

       战胜了多数的匈奴人，达到了预期目的。

        以后的人就根据这个故事，引伸成“不入虎穴，不得虎子”这句话，用来说明人们做

       事，如果不下决心，不身历险境，不经过艰苦的努力，是不能达到目的的。例如有几位科学

       家为欲研究利用冰川化水灌溉农田的可能性，准备到冰山实地考察和实验。这是一件危险而

       艰辛的工作，但他们认为不实地去考察研究，便不能得到真实结果。这种情况，便可说是：

       “不入虎穴，不得虎子”。

       水中捞月

       shuǐ　zhōng　lāo　yuè

       [释义] 到水中去捞月亮。比喻去做根本做不到的事；只能白费力气。

       [语出] 明·罗贯中、冯梦龙《平妖传》第十五回：“这些众人当作一场生意；见神见鬼；东访西问；那有消息；正是：‘水中捞月何曾有；海底寻针毕竟无。’”

       [正音] 中；不能读作“zhònɡ”。

       [近义] 竹篮打水 徒劳无益

       [反义] 立竿见影 行之有效

       [用法] 用作贬义。一般作谓语、宾语。

       [结构] 偏正式。

       [辨析] 见“大海捞针”（205页）。

       [例句]

       　　①们在此处守了整整两天；却如～；未有结果。

       　　②众所周知；在现有条件下；花力气做这种事；简直是～；徒劳无益的。

       [成语故事]

       孙悟空想超脱生死轮回，便穿大洲、过大洋到处去寻找。最后拜在菩提祖师门下，每日和师兄弟们学经论道，扫地锄园，不觉过了六、七年。

       一日，祖师问悟空：“你想学什么？”悟空说：“但凭尊祖教诲。”

       祖师问：“教你请仙扶鸾、趋吉避凶，如何?”悟空问：“可得长生么？”祖师说：“不能!”悟空说：“不学！不学！”

       　

       祖师问：“教你看经念佛、朝真降圣，如何？”悟空问：“可得长生吗？”祖师说：“不能！”悟空说：“不学！不学！”

       祖师问：“教你守谷无为、打坐持斋，如何？”悟空问：“可得长生么？”祖师说：“不能！”悟空说：“不学！不学！”

       祖师问：“教你阴补阳、打鼎炼丹，如何？”悟空问：“也得长生么？”祖师说：“如想长生，却如同‘水中捞月’。”悟空问：“怎么叫做‘水中捞月’？”祖师说：“月亮在天空中，水中只有月亮的影子，虽然看得见，只是无法去捞，到底只能是空想罢了。”悟空说：“也不学！不学！”

       祖师看悟空意志坚定，就把长生不老的方法传给了悟空。

       刻舟求剑

       kè　zhōu　qiú　jiàn

       [释义] 舟：船；求：寻找；寻求。在船上刻记号；寻找失落水中的剑。比喻办事方法不对头；死守教条；拘泥固执；不知道随着情势的变化而变化。

       [语出] 《吕氏春秋·察今》：“楚人有涉江者；其剑自舟中坠于水；遽契其舟曰：‘是吾剑之所从坠。’舟止；从其所契者入水求之。舟已行矣；而剑不行；求剑若此；不亦惑乎？”

       [正音] 刻；不能读作“kē”；剑；不能读作“jiǎn”。

       [辨形] 剑；不能写作“箭”。

       [近义] 守株待兔 墨守成规

       [反义] 看风使舵 见机行事

       [用法] 含贬义。多指做事不知进退；墨守成规；不懂得随着客观情况的变化来处理事情。一般作谓语、定语、状语。

       [结构] 连动式。

       [辨析] ～和“守株待兔”；都含有“拘泥不知变通；做根本做不到的事”的意思。但～重于“刻”和“求”；强调虽然主观上努力；但不注意变化了的客观情况；不能相应地取适当的措施；“守株待兔”重在“守”和“待”；强调主观上不努力；仅想坐守等待；侥幸得到意外收获。

       [例句] 我们应当记取～的教训；使我们的思想适应客观形势的变化。

       [英译] ridiculous　stupidity

       [成语故事]

       战国时，楚国有个人坐船渡江。船到江心，他一不小心，把随身携带的一把宝剑掉落江中。他赶紧去抓，已经来不及了。

       船上的人对此感到非常惋惜，但那楚人似乎胸有成竹，马上掏出一把小刀，在船舷上刻上一个记号，并向大家说：“这是我宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。”

       大家都不理解他为什么这样做，也不再去问他。

       船靠岸后那楚人立即在船上刻记号的地方下水，去捞取掉落的宝剑。捞了半天，不见宝剑的影子。他觉得很奇怪，自言自语说：“我的宝剑不就是在这里掉下去吗？我还在这里刻了记号呢，怎么会找不到的呢？”

       至此，船上的人纷纷大笑起来，说：“船一直在行进，而你的宝剑却沉入了水底不动，你怎么找得到你的剑呢？”

       其实，剑掉落在江中后，船继续行驶，而宝剑却不会再移动。像他这样去找剑，真是太愚蠢可笑了。

       木已成舟

       mù　yǐ　chéng　zhōu

       [释义] 木头已经做成了船。比喻事情已成定局；不可挽回。

       [语出] 清·夏敬渠《野叟曝言》：“据你说来；则木已成舟；实难挽回了？”

       [辨形] 已；不能写作“己”或“巳”。

       [近义] 覆水难收

       [反义] 变幻莫测

       [用法] 中性词。一般作谓语、定语、分句。

       [结构] 主谓式。

       [辨析] ～与“覆水难收”有别：～是从事情自身发展的状况着眼；只描写事情的局面；“覆水难收”则从人的行为结果着眼；多用来修饰人们表示决心；提出承诺后的局面。

       [例句] 事到如今；～；我还有什么可说的呢？

       好了，关于“水中捞月成语故事内容”的话题就到这里了。希望大家通过我的介绍对“水中捞月成语故事内容”有更全面、深入的认识，并且能够在今后的实践中更好地运用所学知识。