1.明艳成语？

2.什么子什么什么成语

3.伊川击壤集写什么的，邵雍的作品除了关于易经、术数，还有老庄之类的吗

4.找成语故事 要讲差不多5分钟左右

明艳成语？

鲜花明艳有这个成语吗

没有

百花争艳bǎihuāzhēngyàn

[释义] 各种花草树木竞相开放出艳丽的花朵。

[正音] 艳；不能读作“yán”。

[辨形] 争；不能写作“净”。

[近义] 百花齐放 欣欣向荣

[反义] 百花凋零

[用法] 比喻新事物层出不穷；互相媲美。一般作谓语、定语。

[结构] 主谓式。

[例句]

①在那春光明媚；～的日子里；老师领着我们去春游。

色()明艳成语

红装素裹 红颜薄命 红花绿叶 红不棱登 红男绿女 红情绿意 红红绿绿 红豆相思 红紫夺朱 赤子之心 赤口白舌 赤口毒舌

形容女孩子美丽漂亮的成语有哪些

关于美女的成语（描写美女的成语）

[暗送秋波]旧时比喻美女的眼睛象秋天明净的水波一样。指暗中眉目传情。

[二八佳人]二八：指十六岁：佳人：美女。十五六岁的美女。

[蛾眉倒蹙，凤眼圆睁]蛾眉：细长的眉毛；蹙：皱；凤眼：长而大的双眼皮眼睛。形容美女发怒的面容

[刻画无盐，唐突西施]刻画：描绘；无盐：战国时齐国的丑女；唐突：冒犯；西施：春秋时越国美女。比喻拿丑的和美的比较，冒犯与贬低了美的

[八百姻娇]姻娇：美女。指美女众多

[二八女郎]二八：指十六岁。十五六岁的美女。指年轻貌美的女子

[长娇美人]娇：美好。身材修长容颜娇好的美女

[月缺花残]缺：少。比喻美好的事物遭到摧残，也指美女之。

[飞燕游龙]像飞翔的燕子和游走的龙。形容美女体态的轻柔飘逸

[皓齿青蛾]皓：白的样子；青蛾：指女子用青黛画的眉。比喻美女或美好的人才

[皓齿星眸]皓：白的样子；眸：眼珠。洁白的牙齿，明亮的眼睛。形容女子容貌美丽。比喻美女

[美女破舌]破：毁坏。美女用美貌迷惑君主，使谏臣的话不被君主听信

[九天仙女]指天上的仙女，比喻绝

[盈盈秋水]秋水：比喻美女的眼睛象秋天明净的水波一样。形容女子眼神饱含感情。

[朱唇玉面]指美女。

[珠沉玉碎]比喻美女的亡。

[月里嫦娥]嫦娥：神话中月宫里的仙女，相传她是后羿的妻子，因偷吃不之药而上了月宫。比喻风姿绰约的美女。

[子女玉帛]原指人民与财产。后用以泛指财物、美女。

[稚齿婑媠]稚齿：年少；婑媠：美好的样子。指年轻的美女。

[朱唇粉面]形容女子貌美。亦指美女。

[月坠花折]月亮落下，鲜花夭折。比喻美女亡。

[一笑千金]美女一笑，价值千金。形容美人一笑很难得。

[小家碧玉]指小户人家美丽的年轻貌美女子。

[玉碎珠沉]比喻美女的亡。

[秀色可餐]秀色：美女姿容或自然美景；餐：吃。原形容妇女美貌。后也形容景物秀丽。

[杨柳宫眉]细长秀美如柳叶的宫妆画眉。借指美女。

[十二金钗]南朝梁武帝《河中之水歌》：“头上金钗十二行，足下丝履五文章。”“金钗十二行”本用以形容美女头上金钗之多，后以“十二金钗”喻指众多的妃嫔或姬妾。

[唐突西施]唐突：冒犯。西施：春秋时美女，冒犯了西施。比喻为了突出丑的，而贬低了美的。亦作“唐突西子”。

[唐突西子]唐突：冒犯；西子：即西施，春秋时美女。冒犯了西施。比喻抬高了丑的，贬低了美的。

[一顾倾城]《汉书·外戚传上·孝武李夫人》：“延年侍上起舞，歌曰：‘北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国’”。后遂以“一顾倾城”形容美女的眼波，亦以喻女子的美貌。

夸人漂亮的四字词语

1、眉清目秀

[mé qīng mù xiù]

眉、目：眉毛和眼睛，泛指容貌。 形容人容貌清秀不俗气。

2、闭月羞花

[bì yuè xiū huā]

闭：藏。使月亮躲藏，使花儿羞惭。形容女子容貌美丽。

3、国色天香

[guó sè tiān xiāng]

原形容颜色和香气不同于一般花卉的牡丹花。后也形容女子的美丽。

4、亭亭玉立

[tíng tíng yù lì]

亭亭：高耸直立的样子。 形容女子身材细长。也形容花木等形体挺拔。

5、明眸皓齿

[míng móu hào chǐ]

明亮的眼睛，洁白的牙齿。形容女子容貌美丽，也指美丽的女子。

6、婀娜多姿

[ē nuó ō zī]

形容姿态柔和而美好。

7、倾国倾城

[qīng guó qīng chéng]

倾：倾覆；城：国。原指因女色而亡国。后多形容妇女容貌极美。

8、出水芙蓉

[chū shuǐ fú róng]

芙蓉：荷花。刚开放的荷花。比喻诗文清新不俗。也形容天然艳丽的女子。

9、美如冠玉

[měi rú guān yù]

冠：帽子。 原比喻只是外表好看。后形容男子长相漂亮。

10、环肥燕瘦

[huán féi yàn shòu]

形容女子形态不同，各有各好看的地方。 也借喻艺术作品风格不同，而各有所长。

形容青春美丽成语

眉目如画, 花容月貌, 貌美如花, 如花似玉, 玉洁冰清, 冰雪聪明, 明艳动人, 人见人爱, 倾国倾城, 沉鱼落雁, 闭月羞花, 人间尤物, 出尘脱俗

一些刻苦努力取得成功的成语、名言

若要功夫深，铁杵磨成针。—— 曹 学《蜀中广记·上川南道彭山县》

绳锯木断，水滴石穿。—— 罗大经《鹤林玉露》

人生在勤，不索何获－－张衡

业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随 －－韩愈

天才就是无止境刻苦勤奋的能力 －－卡莱尔

聪明出于勤奋，天才在于积累 －－华罗庚

好学而不勤问非真好学者。

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠 －－达·芬奇

形成天才的决定因素应该是勤奋 －郭沫若

人的大脑和肢体一样，多用则灵，不用则废 －茅以升

你想成为幸福的人吗？但愿你首先学会吃得起苦 －－屠格涅夫

灵感不过是“顽强的劳动而获得的奖赏” －－列宾

贵有恒何必三更眠五更起，最无益只怕一日曝十日寒。

成功＝艰苦劳动＋正确方法＋少说空话 －－爱因斯坦

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

自古以来学有建树的人，都离不开一个“苦”字。

天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感 －－爱迪生

穿壁引光、刺股读书、冬寒抱冰，夏热握火、钝学累功、顿学累功、

攻苦食淡、攻苦食俭、刮摩淬励、积雪囊萤、坚苦卓绝、艰苦卓绝、

聚萤积雪、聚萤映雪、绝甘分少、刻苦耐劳、刻苦钻研、口不绝吟、

匡衡凿壁、临池学书、埋头苦干、磨砺自强、磨砻淬砺、驽马十驾、

勤学苦练、深自砥砺、十年寒窗、十年磨剑、孙康映雪、铁面枪牙、

卧薪尝胆、衔胆栖冰、宵旰攻苦、悬梁刺股、雪天萤席、引锥刺股、

饮胆尝血、圆木警枕、凿壁借光、枕戈尝胆、枕戈饮胆、志坚行苦、

什么子什么什么成语

君子之交、五子登科、君子好逑、望子成龙、赤子之心。

1、君子之交

解释：贤者之间的交情，平淡如水，不尚虚华。

出自：《庄子·山木》：“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。”

语法：偏正式；作主语、宾语；含褒义

近义词君子之交淡如水、杵臼之交

反义词势力之交、市道之交

2、五子登科

解释：用作结婚的祝福词或吉祥语。

出自：《宋史·窦仪传》记载：宋代窦禹钧的五个儿子仪、俨、侃、偁、僖相继及第，故称“五子登科”。

语法：主谓式；作宾语、定语；用作结婚的祝福词

3、君子好逑

解释：逑，通“仇”。仇：配偶，故好逑即好配偶，原指君子的佳偶。后遂用为男子追求佳偶之套语。

出自：语出《诗·周南·关雎》：“窈窕淑女，君子好逑。”《毛传》：“逑，匹也。言后妃有关雎之德，是幽闲贞专之善女，宜为君子之好匹。”

语法：偏正式；作谓语；含褒义

4、望子成龙

解释：希望自己的子女能在学业和事业上有成就。

示例：家长要有望子成龙的愿望，更要有培养和教育孩子成才的行动。

语法：动宾式；作谓语、定语；含褒义

近义词望女成凤、老牛舐犊

5、赤子之心

解释：赤子：初生的婴儿。比喻人心地纯洁善良。

出自：《孟子·离娄下》：“大人者，不失其赤子之心者也。”

示例：尧、舜、禹、汤、周、孔，时刻以救民济世为心，所谓～，原不过是“不忍”二字。◎清·曹雪芹《红楼梦》第一一八回

语法：偏正式；作主语、宾语；含褒义，指报国之心

近义词碧血丹心、一寸赤心、纯真无邪、一片丹心、一寸丹心、赤胆忠心、宅心仁厚

反义词蛇蝎心肠、狼心狗肺、狼子野心

伊川击壤集写什么的，邵雍的作品除了关于易经、术数，还有老庄之类的吗

邵雍（1011—1077）北宋哲学家、易学家，有内圣外王之誉。汉族，字尧夫，谥号康节，自号安乐先生、伊川翁，后人称百源先生。其先范阳（今河北涿县）人，幼随父迁共城（今河南辉县）。少有志，读书苏门山百源上。仁宗嘉祐及神宗熙宁中，先后被召授官，皆不赴。创“先天学”，以为万物皆由“太极”演化而成。著有《观物篇》、《先天图》、《伊川击壤集》、《皇极经世》等。

　邵雍诗，以张蓉镜、邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》为底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编为第二十一卷。著有《皇极经世》、《伊川击壤集》、《观物内外篇》、《渔樵问对》等。

邵雍不但是一位哲学家，还是一位诗人。他的《伊川击壤集》收集了一生所作的三千余首诗。邵雍诗的最大特点，不但以之抒情言志，而且还以之阐述哲理。这可是唐诗中少见的一大内容。后人中特别看重邵雍之诗者不乏其人。南宋吕祖谦编篡《皇朝文鉴》，于卷五“赋”中收入邵雍的《洛阳怀古赋》；卷十七“五言古诗”中收入邵雍的《四事》、《高竹》；卷二十三“五言律诗”中收入邵雍的《冬至》、《晚凉闲步》、《重九登石阁》、《悟人一言》；卷二十五“七言律诗”中收入邵雍的《闲居吟》、《仁者》、《清风短吟》、《闲行吟》、《洛下园池》、《答人语名教》、《何事吟》、《观三皇》、《观五帝》、《观三王》、《观五伯》、《观七国》、《观赢秦》、《观两汉》、《观三国》、《观西晋》、《观十六国》、《观南北朝》、《观隋》、《观有唐》、《观五代》、《观盛化》、《问鼎》、《安乐窝》、《自咏》、《首尾吟》、《苍苍吟寄李审言》、《林下》、《安乐窝吟》、《自和打乖吟》；卷二十六“五言绝句”中收入邵雍的《岁寒》、六言《四贤吟》；卷二十八“七言绝句”中收入邵雍的《天人》、《禁烟留题锦幈山下》、《懒起》；卷八十七“序”中收入邵雍的《伊川击壤集序》。有名者当是元代的翰林学士虞集与虞盘兄弟，他们于宅中建起二室，左室名“陶庵”，书陶潜诗，右室名“邵庵”，书邵雍诗。学者时称虞集为“邵庵先生”。明李蓘《宋艺圃集》中录入邵雍《女儿祠》、《天津感事》、《寄剑州普安令周士彦屯田》、《访南圆张氏昆仲因而留宿》、《依韵和君实端明洛滨闲步》、《月陂闲步》、《暮春吟》、《天津闲乐》等诗十四首。明曹学佺《石仓历代诗选》卷一百三十五全录邵雍诗，有《闲吟》、《高竹》、《秋游》、《旅中岁除》、《谢富丞相招出仕》、《至福昌县作》、《燕堂暑饮》、《秋怀》、《天津感事》、《后圆即事》、《十四日留题福昌县宇之东轩》、《无酒吟》、《和王安之少卿同游龙门》、《秋夜》、《谢君实端明惠牡丹》、《和张二少卿文白菊》、《闲吟》、《登朝元阁》、《凤州郡楼上书所见》、《春游》、《竹庭睡起》、《商山道中作》、《和商守雪霁登楼》、《二色桃》、《闲行》、《月夜》、《宿寿安西寺》、《牧童》、《小圆逢春》、《天津闲步》、《不寝》、《天津感事》、《闲居述事》、《游龙门》等五十三首。清康熙御纂《四朝诗》，“五言古诗”中收邵雍《女儿祠》，“五言律诗”中收邵雍《春尽后圆闲步》，“七言律诗”中收邵雍《小圃逢春》，“七言绝句”中收邵雍《天津感事》四首、《依韵和君实端明洛滨独步》、《暮春吟》，“杂体”中收邵雍《首尾吟》二首。清四库馆臣为《伊川击壤集》做提要曰：“晁公武《读书志》云雍邃于易数歌诗，盖其余事亦颇切理。按：自班固作《咏史诗》始兆论宗，东方朔作《诫子诗》始涉理路。沿及北宋，鄙唐人之不知道，于是以论理为本，以修词为本，而诗格于是乎大变。此集其尤著者也。朱国祯《涌幢小品》曰“佛语衍为《寒山诗》，儒语衍为《击壤集》，此圣人平易近人觉世唤醒之妙用”，是亦一说。然北宋自嘉佑以前，厌五季佻薄之弊，事事反朴还淳，其人品率以光明豁达为宗，其文章亦以平实坦易为主，故一时作者往往衍长庆余风，王禹偁诗所谓“本与乐天为后进，敢期杜甫是前身”者是也。邵子之诗，其源亦出白居易，而晚年绝意世事，不复以文字为长，意所欲言自抒胸臆，原脱然于诗法之外。毁之者务以声律绝之，固所谓谬伤海鸟横斤山木；誉之者以为风雅正传。庄昶诸人转相摹仿，如所谓“送我一壶陶靖节，还他两首邵尧夫”者，亦为刻画无盐唐突西子，失邵子之所以为诗矣。况邵子之诗不过不苦吟以求工，亦非以工为厉禁。如邵伯温《闻见前录》所载《安乐窝诗》曰“半记不记梦觉后，似愁无愁情倦时。拥衿侧卧未欲起，帘外落花撩乱飞”，此虽置之江西派中有何不可？而明人乃惟以鄙俚相高，又乌知邵子哉！集为邵子所自编，而杨时《龟山语录》所称“须信画前原有易，自从删后更无诗”一联，集中乃无之。知其随手散佚，不复收拾，真为寄意于诗，而非刻意于诗者矣。又按：邵子抱道自高，盖亦颜子陋巷之志，而黄冠者流以其先天之学出于华山道士陈抟，又恬淡自怡，迹似黄老，遂以是集编入《道藏·太元部》“贱”字“礼”字二号中，殊为诞妄。今并附辨于此，使异教无得牵附焉。”就诗歌的发展而言，八代、唐、宋是三个主要而各有特色的历史阶段。汉代的乐府诗、西晋的玄言诗、宋齐的山水诗、梁陈的宫体诗等，都各具特色。到了唐代，诗苑之花更为茂盛，有诗人二千三百多家，诗作约五万篇。边塞和田园是盛唐诗的主题。李白的浪漫主义色彩、杜甫的现实主义色彩、白居易的新乐府色彩等，都对宋代的诗人产生了很大的影响。宋代诗人有三千八百多家。“唐诗主情，宋诗主意”，宋诗在语言风格和表现手段上就显得刻露，兼重议论。特别是仁宗、神宗时的诗人，如欧阳修、梅尧臣、苏舜卿、王安石、苏轼等人的诗作，更是突显出宋代诗人的独有风格。而邵雍正是生活在这一时期的诗人，他的诗不但有议论，而且还具有“玄学”说理的特点。虽宋诗的特色是反朴还淳不刻意求工，然亦非不精于韵律。

找成语故事 要讲差不多5分钟左右

成语小故事----疑邻盗斧

从前有个乡下人，丢了一把斧子。他以为是邻居家的儿子偷去了，于是处处注意那人的一言一行，一举一动，越看越觉得那人像是盗斧的贼。后来，丢斧子的人找到了斧子，原来是前几天他上山砍柴时，一时疏忽失落在山谷里。找到斧子后，他又碰见了邻居的儿子，再留心看看他，怎么也不像贼了。

疑邻盗斧：不注重事实根据，对人、对事胡乱猜疑。

2.揠苗助长

春秋时期，宋国有一个农夫，他总是嫌田里的庄稼长得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，觉得禾苗好像总没有长高。他心想：有什么办法能使它们长得高些快些呢？

有一天，他来到田里，把禾苗一棵一棵地往上拔。一大片禾苗，一棵一棵地拔真费了不少的力气，等他拔完了禾苗，已经累得筋疲力尽了，可是他心里却很高兴。回到家里还夸口说：“今天可把我累坏了，我帮助禾苗长高了好几寸！”他儿子听了，赶忙跑到田里去看，发现田里的禾苗全都已经枯了

3.不可救药

周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有诗才，而且善于治理国事。后来，他在周厉王身边辅佐朝政。可是，周厉王飞横跋扈，枉法断事。奸臣则百般诌媚讨好。凡伯直言相劝，列数朝政弊端，奸臣却在周厉王耳边说他的坏话。周厉王对凡伯十分厌烦，从此，奸臣出入宫廷，不把凡伯放在眼里。凡伯十分愤慨，写了一首诗，后来收入《诗经》。诗中抨击奸臣说：“作恶多端，不可救药！”

“不可救药”：病重到不能用药救活。后比喻事物坏到无法挽救的地步。

4.乘风破浪

古代南北朝的时候，宋国有位将军姓宗名悫，他从小就很勇敢，也很有抱负。有一天，宗悫的叔父问他有什么志向，宗悫回答道：“愿乘长风，破万里浪。”意思是：我一定要突破一切障碍，勇往直前，干一番事业。宗悫经过勤学苦练，努力奋斗，终于成为一位能征善战的将军。

后来，人们就用“乘风破浪”来形容不怕困难，奋勇前进的精神

5.一衣带水

南北朝的时候，北方的北周和南方的陈国以长江为界。

北周的宰相杨坚，废了周静帝，自己当皇帝，建立了隋朝。

他决心要灭掉陈国，曾说：“我是全国老百姓的父母，难道能因为有一条像衣带那样窄的长江隔着，就看着南方百姓受苦而不拯救他们吗？

后来人们就用“一衣带水”来比喻只隔了一条狭窄水域的，靠得非常近的两地。

6.高山流水

春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，琴技达到水平，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界。老师告诉他：“你已经学了。”

一夜伯牙乘船游览。面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝。伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好！雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好！宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般！”伯牙兴奋色了，激动地说：“知音！你真是我的知音。”这个樵夫就是钟子期。从此二人成了非常要好的朋友。

故事出自《列子·汤问》。成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。

7.一字之师

指改正文章中一个非常关键的字的老师。

该语出自宋代陶岳《五代史补》。

唐朝时期，是我国封建社会发展中一个非常繁荣的时期，文学艺术也很发达，其中以诗最具有代表性。当时，不仅诗人多，创作的诗多，而且在艺术上、内容水平上都很高。

在当时众多的诗人中，有一个诗人叫齐已，某年冬天，他在大雪后的原野上，看到傲雪开放的梅花，诗兴大发，创作了一首《早梅》诗，咏诵在冬天里早开的梅花。诗中有两句这样写道：前村深雪里，昨夜数枝开。写好后，他觉得非常满意。

有一个叫郑谷的人，看到齐已写的这首诗后，认为这首诗的意味未尽。于是，他经过反复思考推敲，将这两句诗改为：前村深雪里，昨夜一枝开。因为他认为既然数枝梅花都开了，就不能算是早梅了。

郑谷的这一改动，虽然只将数字改为一字，只有一字之改，但却使《早梅》更贴切题意了，诗的意境也更完美了。齐已对郑谷的这一改动非常佩服，当时即称郑谷为自己的一字师。

8.专心致志

从前有一个下棋能手名叫秋，他的棋艺非常高超。

秋有两个学生，一起跟他学习下棋，其中一个学生非常专心集中精力跟老师学习。另一个却不这样，他认为学下棋很容易，用不着认真。老师讲解的时候，他虽然坐在那里，眼睛也好像在看着棋子可心里却想着：“要是现在到野外射下一只鸿雁，美餐一顿该多好。”因为他总是胡思乱想心不在焉，老师的讲解一点也没听进去。

结果，虽然两个学生同是一个名师传授，但是，一个进步很快，成了棋艺高强的名手，另一个却没学到一点本事。

回答者：_雯_WEN_ - 见习魔法师 二级 2-25 13:29

按图索骥

孙阳有个儿子，看了父亲写的《相马经》，以为相马很容易，就拿着这本书到处找好马。他按照书上所绘的图形去找，一无所获。又按书中所写的特征去找，最后发现有一只癞蛤蟆很像书中写的千里马的特征，便高兴地把癞蛤蟆带回家，对父亲说：“爸爸，我找到一匹千里马，只是蹄子稍差些。”父亲一看，哭笑不得，没想到儿子竟如此愚笨，便幽默地说：“可惜这马太喜欢跳了，不能用来拉车。”接着感叹道：“所谓按图索骥也。”

南柯一梦

成语释疑： 形容一场大梦，或比喻一场空欢喜。

成语出处： 唐·李公佐《南柯太守传》

成语故事： 淳于棼是唐朝人。有一次，因为他喝醉酒，忍不住在庭院的槐树下休息起来，没想到他因此就睡着了。在梦里，他看到槐安国的国王派人接他到槐安国去，随后把自己心爱的公主嫁给了他，并且派他担任南柯郡的太守。

在这段时间里，淳于棼把南柯治理得很好，国王也很欣赏他。他五个儿子都有爵位，两个女儿也嫁给王侯，所以，他在槐安国的地位非常高。

后来，檀萝国攻打南柯郡，淳于棼的军队输了，接着他的妻子也因重病了。这一切的不幸，让淳于棼不想在南柯郡继续住下去，就回到京城。可是，在京城里，有人在国王面前说淳于棼的坏话，国王没有查证，就把他的孩子抓起来，还把他送回原来的家乡。一离开槐安国，淳于棼就醒了，才知道原来这是一场梦。

不久，淳于棼发现庭院里的槐树下有一个蚂蚁洞，洞里有泥土推成的宫殿汉城池等等，他才恍然大悟，梦中所见到的槐安国，应该就是这个蚂蚁洞。而槐树的最高的树枝，可能就是他当太守的南柯郡。

淳于棼想起梦里南柯的一切，觉得人世非常无常，所谓的富贵功名实在很容易就消失，于是，他最后就归隐道门了。

故事出自明朝杨慎的《艺林伐山》。成语“按图索骥”，比喻机械地照老办法办事，不知变通；也比喻按照某种线索去寻找事物。(完)

班门弄斧

采石江边一堆土，李白之名高千古；

来来往往一首诗，鲁班门前弄大斧。

这是明朝一个诗人《题李白墓》。李白是举世闻名的唐代大诗人，后名传千古。多少文人墨客经过李白墓前，都想停留片刻，吟诗抒发内心感受。而他们这种行为只能是附庸风雅，“鲁班门前班门弄斧”，太不自量力了。

鲁班是战国时代的鲁国人。他是一个善于制作精巧器具的能手，人们叫他“巧人”，民间历来把他奉为木匠的始祖。谁敢在鲁班门前卖弄使用斧子的技术，也就是说，想在大行家面前显示自己的本领，这种太不谦虚的可笑行为，就叫做“鲁班门前弄大斧”，简称“班门弄斧”。这和俗语所说的“关公面前耍大刀”的意思差不多。

其实，“班门弄斧”这句成语早在唐朝就有它的雏形了。文学家柳宗元在一篇序文中就有这样一句：“操斧于班郢之门，斯颜耳！”意思是说，在鲁班和郢人（也是一个操斧能手）的门前表现用斧子的本事，脸皮也太厚了。

这句成语有时也用作自谦之词，表示自己不敢在行家面前卖弄自己的小本领。

杯弓蛇影

有一天，乐广请他的朋友在家里大厅中喝酒。那个朋友在喝酒的时候，突然看见自己的酒杯里，有一条小蛇的影子在晃动，他心里很厌恶，可还是把酒喝了下去。喝了之后，心里到底不自在，放心不下。回到家中就生起病来。

隔了几天，乐广听到那个朋友生病的消息，了解了他得病的原因。乐广心里想：“酒杯里绝对不会有蛇的！”于是，他就跑到那天喝酒的地方去察看。原来，在大厅墙上，挂有一把漆了彩色的弓。那把弓的影子，恰巧映落在那朋友放过酒杯的地方，乐广就跑到那个朋友那里去，把这事解释给他听。这人明白了原因以后，病就立刻好了。

后来人们就用“杯弓蛇影”比喻疑神疑鬼，自相惊扰。

伯乐相马

传说天上管理马匹的神仙叫伯乐。在人间，人们把精于鉴别马匹优劣的人也称为伯乐。

第一个被称作伯乐的人本名孙阳，他是春秋时代的人。由于他对马的研究非常出色，人们便忘记了他本来的名字，干脆称他为伯乐，一直到现在。

一次，伯乐受楚王的委托，购买能日行千里的骏马。伯乐向楚王说明，千里马少有，找起来不容易，需要到各地巡访，请楚王不必着急，他尽力将事情办好。

伯乐跑了好几个国家，仔细寻访盛产名马的燕赵一带，辛苦倍至，但还是没发现中意的良马。一天，伯乐从齐国返回，在路上，看到一匹马拉着盐车，很吃力地在陡坡上行进。马累得呼呼喘气，每迈一步都十分艰难。伯乐对马向来亲近，不由走到跟前。马见伯乐走近，突然昂起头来瞪大眼睛，大声嘶鸣，好像要对伯乐倾诉什么。伯乐立刻从声音中判断出，这是一匹难得的骏马。

不可多得

东汉末年，有个名士祢衡，才华出众。当时，太中大夫孔融对他特别赏识，把他推荐给汉献帝。他写道：“帝室皇居，必蓄非常之宝。若衡等辈，不可多得。”

汉献帝不敢作主，把孔融的荐表交给曹操。曹操爱才，就召见祢衡。哪知祢衡蔑视曹操，对他很不礼貌。曹操就派祢衡当鼓吏，在大宴宾客时，命他击鼓助兴。谁知祢衡一边击鼓，一边大骂曹操，使曹操十分难堪。曹操派祢衡去荆州劝降刘表，想借刘表之手杀他。想不到刘表把祢衡当作上宾，每次议事或发布文告，都得由祢衡表态。后来祢衡又对刘表不恭。刘表就派他到部将黄祖那里当书记。祢衡恃才傲慢，非常狂妄，后来，终于被黄祖所杀。

成语“不可多得”由此而来，形容非常稀少、非常难得。多用于赞扬有才能的人

不可救药

周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有诗才，而且善于治理国事。后来，他在周厉王身边辅佐朝政。可是，周厉王飞横跋扈，枉法断事。奸臣则百般诌媚讨好。凡伯直言相劝，列数朝政弊端，奸臣却在周厉王耳边说他的坏话。周厉王对凡伯十分厌烦，从此，奸臣出入宫廷，不把凡伯放在眼里。凡伯十分愤慨，写了一首诗，后来收入《诗经》。诗中抨击奸臣说：“作恶多端，不可救药！”

“不可救药”：病重到不能用药救活。后比喻事物坏到无法挽救的地步。

不学无术

汉武帝在位的时候，大将军霍光是朝廷举足轻重的大臣，深得武帝信任。武帝监前，把幼子刘弗陵（昭帝）托付给霍光辅佐。昭帝去世后，霍光立刘询做皇帝（宣帝）。霍光掌握朝政大权四十多年，为西汉王朝立下了不小的功勋。

刘询继承皇位以后，立许妃做皇后。霍光的妻子霍显是个贪图富贵的女人，她想把自己的小女儿成君嫁给刘询做皇后，就乘许娘娘有病的机会，买通女医下毒害了许后。毒计败露，女医下狱。此事霍光事先一点也不知道，等事情出来了，霍显才告诉他。霍光非常惊惧，指责妻子不该办这种事情。他也想去告发，但又不忍心妻子被治罪，前思后想，还是把这件伤天害理的事情隐瞒下来了。霍光后，有人向宣帝告发此案，宣帝派人去调查处理。霍光的妻子听说了，与家人、亲信商量对策，决定召集族人策划谋反，不想走漏了风声，宣帝派兵将霍家包围，满门抄斩。

东汉史学家班固在《汉书霍光传》中评论霍光的功过，说他“不学无术，暗于大理”，意思是霍光不读书，没学识，因而不明关乎大局的道理。成语“不学无术”，指没有学问，没有本领

才高八斗

南朝谢灵运，是一位写了大量山水诗的文学家。他聪明好学，读过许多书，从小受到祖父谢玄的厚爱。

他出身于东晋大士族，因他袭封康乐公的爵位，世人称他“谢康乐”。他身为公侯，却并无实权，被派往永嘉任太守。谢灵运自叹怀才不遇，常常丢下公务不管，却去游山玩水。后来，他辞官移居会稽，常常与友人酗酒作乐。当地太守派人劝他节制一些，却被他怒斥了一顿。可是，谢灵运写的山水诗，却深受人们的喜爱。他每写出一首新诗，立刻就会被人争相抄录，很快流传开去。

宋文帝接位后，将他召回京城做官，把他的诗作和书法赞为“两宝”。谢灵运更加骄傲了，他说：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”

成语“才高八斗”由此而来，形容人的文才极高。