1.贞观十四年，太宗谓房玄龄曰：“朕每观前代史书，彰善瘅恶，足为将来规诫。 的译文

2.彰善瘅恶近义词

3.彰善瘅恶的成语典故

贞观十四年，太宗谓房玄龄曰：“朕每观前代史书，彰善瘅恶，足为将来规诫。 的译文

贞观十四年,唐太宗问房玄龄：“朕每次阅览前代的史书，都是表扬好的，斥责恶的，可以规诫自己以后的言行。不知道自古以来，当代的国史，为什么不让帝王亲自阅览呢？”房玄龄回答道：“国史既然好事坏事都必须记载下来，有几个皇帝能不做不合规矩的事情呢。因为害怕会抗旨，所以不让陛下观看”太宗说：“朕（看国史的）本意与古人是不一样的。现在想自己看（自己的）国史，如果有好事，当然不须言论；如果有坏事，也只是想鉴戒自己言行，使我能自己改正错误。你可以抄录过来”房玄龄等人于是将国史删略为编年体，撰写了高祖，太宗实录各二十卷，呈给了唐太宗。唐太宗看见了的事情，言语中多有微词，告诉房玄龄说：“昔日周公杀了管、蔡使得周朝得以安定，季友毒杀了叔牙使得鲁国安宁。朕的作为，也和他们一样，都是为了安定社稷，造福万民而已。史官记载时，怎么能因为有隐情而烦恼呢？应该立即把那些虚浮夸赞的词语删除，正确的记录当时的事情”侍中魏征上奏道：“臣听说皇上地位最为显赫，没有什么可以忌惮的。只有国史，用来惩恶劝善，不能将事实记载下来，后世子孙怎么能看呢？陛下现在让史官将其辞藻端正，实在是最公正的方法”

彰善瘅恶近义词

彰善瘅恶是一个汉语成语，指表扬好的事情，鄙弃恶劣的行为。这个成语的近义词包括：

奖善惩恶：奖励善良的行为，惩罚恶劣的行为。彰善扬恶：张扬善良的行为，同时宣扬恶劣的行为。旌善贬恶：表彰善良的行为，贬抑恶劣的行为。

瘅恶扬善：这个成语的意思是贬抑恶劣的行为，弘扬善良的行为。它也强调了对善良和恶劣行为的区分和对待，与“彰善瘅恶”有相似之处。

这些成语都是用来表达人们对善良和恶劣行为的看法和态度。它们在文学、社会伦理和道德观念中经常被使用，以弘扬社会正气，树立正确的道德观和价值观。

彰善瘅恶这个语出自南朝梁刘勰的《文心雕龙·书记》：“总之，笔之执使在手，手之摄制由心，故当伸手动笔，务使大体以弘远，不拘小节而琐屑。挥毫止笔，故能饰穷其要；敷文互质，故能辞垂于后。讨众商物，曲尽其妙，执管之技，可以窥天，彰善瘅恶，不遗微小。”

这个成语在使用时，通常是用来形容人们对善恶的区分和对待。在古代社会中，人们普遍认为应该弘扬善良的行为，同时谴责恶劣的行为。这个观念在现代社会仍然被广泛接受和认同。

彰善瘅恶这个成语也可以被用于文学作品中。例如，在小说、**、电视剧等叙事性文艺作品中，作者常常通过对人物形象的塑造和对事件的描述来褒扬善良的行为，批判恶劣的行为，以此传达正义、道德和社会价值观.

总之，“彰善瘅恶”及其近义词是具有深刻社会意义和文化内涵的汉语成语。它们的使用可以追溯到古代社会，并在现代社会中仍然具有广泛的影响和应用。这些成语不仅表达了人们对善良和恶劣行为的看法和态度，同时也传达了积极的社会价值观和文化内涵。

彰善瘅恶的成语典故

彰善瘅恶，语出《尚书·毕命》：彰善瘅恶，树之风声。 “就是说表扬好的一面，斥责恶的一面，从而建树起良好的风气。彰善瘅恶被认为是史书所具有的一项重要功用，《周书卷三十八·列传第十三》说：”古者人君立史官，非但记事而已，盖所为鉴诫也。彰善瘅恶，以树风声。故南史抗节，表崔杼之罪；董狐书法，明赵盾之愆，是知执笔于朝，其来久矣。“这里举出南史和董狐的例子，用意就在表明史书应当发挥鉴诫作用的观点是自古皆然的。