1.高山仰止的意思是什么(高山仰止的止为何意)

2.高山仰止是什么意思

3.高山仰止的意思

4."高山仰止，景行行止，虽不能至，然心向往之."这句话是什么意思

高山仰止，景行行止意思是高山可以仰望，大道可以行走。

成语拼音：gāo shān yǎng zhǐ，jǐng xíng xíng zhǐ。

成语解释：高山：比喻高尚的品德；止：语助词；景行：大路，比喻行为正大光明。仰望着高山，效法着大德。比喻对高尚的品德的仰慕。大致的意思是赞颂品行才学像高山一样，要人仰视，而让人不禁以他的举止作为行事准则。

成语出处：《诗经·小雅·车舝》：高山仰止，景行行止。四牡騑騑，六辔如琴。觏尔新婚，以慰我心。译文：德如高山人敬仰，德如大道人遵循。四匹公马并排走，六根缰绳如琴弦。如今新婚遇见你，我心从此得安慰。

“高山仰止，景行行止”造句

1、高山仰止，景行行止。于我看来，若要实现心中的梦想应当有似水潋滟的平常心，与如火炽热的进取心。

2、面对圣贤，我们“高山仰止，景行行止”，以古人之规矩，开自己之生面。

3、高山仰止，景行行止，虽不能至，然心向往之。

4、道德是一个多么美好的词，道德高尚的人是多么令人景仰啊！所谓“高山仰止，景行行止”，就是这个意思吧。

5、高山仰止，景行行止，这是一句充满哲理的话。

高山仰止的意思是什么(高山仰止的止为何意)

高山：比喻高尚的道德。仰：仰望。止：句末语气词。

意为品德崇高的人，就会有人敬仰他。

后比喻对有气质、有修养或有崇高品德之人的崇敬、仰慕之情。

示例

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夫岂不怀，～，愿言敏德，啜菽饮水。（唐·王勃《倬彼我系》）注：历代学者对“高山仰止景行行止”之释义都有分歧。

比如说对某某同志的事迹高山仰止，难以企及。

高山仰止是什么意思

1.高山仰止，汉语成语，拼音是gāo shān yǎng zhǐ，意思是品德崇高的人，就会有人敬仰他。

2.后比喻对有气质、有修养或有崇高品德之人的崇敬、仰慕之情。

3.止：句末语气词。

4. 成语出处：《诗经·小雅·车辖》：“高山仰止，景行行止。

5.” 近义词：仰之弥高。

6. 成语用法：高山仰止作谓语、分句；常和“景行行止”连用。

高山仰止的意思

我国的成语种类是非常多的，每个成语各自表达的含义是不一样的。高山仰止，汉语成语，拼音是gāo shān yǎng zhǐ，那么高山仰止是什么意思呢？

1、 意思：是比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。

2、 成语出处：《诗经·小雅·车辖》：“高山仰止，景行行止。”

3、 造句：高山仰止，景行行止，虽不能至，而心向往焉！很久之前就听说过：‘赵青不识张院长，识尽才子也枉然！’久闻张院长之名，今日一见，方知名不虚传！

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"高山仰止，景行行止，虽不能至，然心向往之."这句话是什么意思

高山仰止的意思是仰望高山。比喻对品德高尚的人表示敬仰。

成语辨析

近义词：高山仰之：高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。同“高山仰止”

高山仰止“高山仰止，景行行止”出自《诗经·小雅·车辖》。司马迁《史记·孔子世家》专门引以赞美孔子：“《诗》有之：‘高山仰止，景行行止。’虽不能至，然心向往之。”汉·郑玄注解说：“古人有高德者则慕仰之，有明行者则而行之。”

郑把“高山”比喻崇高的道德，“仰”是慕仰；“景行”是“明行”，即光明正大的行为，是人们行动的准则。宋·朱熹则解释说：“仰，瞻望也。景行，大道也。高山则可仰，景行则可行。”

朱熹的“高山”，就说是人们平时仰望的高山，没有什么喻义；而“景行”是大道、大路，“ 景行行止”是说大道可供人们行走。一个崇高得可以，一个直白得可以。对“止”，都解释为语助词，看来没有什么异义。

高山景行，如今缩略成为成语。高山，比喻道德崇高或高尚；景行，大路，比喻行为光明正大。这话出自《诗经·小雅》。郑玄注解说：“古人有高德者则慕仰之，有明行者则而行之。”朱熹注解说：“仰，瞻望也。景行，大道也。高山则可仰，景行则可行。”一个是汉儒，一个是宋儒，两人说法竟有如此大的差异。

上句“高山仰止”，郑说“高山”比喻崇高的道德，“仰”是慕仰；朱说这是直指人们仰望高山，并无喻义。下句“景行行止”，分歧更大。依郑说，“景行”解释为“明行”，即光明正大的行为；“则而行之”，是说以此作为行动的准则。依朱说，“景行”（—háng）是大道，“景行行止”是说大道可供人们行走。

郑玄、朱熹都是大儒，两人的说法都有道理，不过由于两人相隔千年之久，在朱说提出之前，郑说已为大家所普遍接受，因此后人在引用这话时，多取郑说，少有取朱说的。现行各种词典，有的两说并存，有的把两说糅合在一起。

“高山仰止，景行行止，虽不能至，然心向往之”意思是：品行才学像高山一样，要人仰视，而让人不禁按照他的举止作为行为准则。虽然不能达到这种程度,可是心里却一直向往着。

出自：《诗经·小雅·车辖》

《诗经·小雅·车辖》

作者：佚名，传为尹吉甫集、孔子编订

朝代：周朝

原诗：

《诗经·小雅· 车舝》

高山仰止，景行行止。

四牡鲱鲱，六辔如琴。

觏尔新婚，以慰我心。

译文：

德如高山人景仰，德如大道人遵循。

四匹公马并排走，六根缰绳如琴弦。

如今新婚遇见你，我心从此得安慰。

扩展资料：

高山仰止，景行行止，虽不能至，然心向往之。高山， 喻高尚的德行。景行，大路，比喻行为正大光明，经常“喻以崇高的品行”之意。后以“高山景行”比喻崇高的德行。

《诗经·小雅·车辖》赏析:

全诗五章，皆以男子的口吻写娶妻途中的喜乐及对佳偶的思慕之情。

这首诗在艺术上的主要特色，首先是结构上的跌宕。其次是抒情手法的多样，或直诉情怀，一泻方快；或以景写情，亦景亦情；或比兴烘托，意境全出。总之，它是《雅》诗中优秀的抒情诗篇。

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