1.“传神说”是什么意思啊？

2.顾虎头的顾恺之简介

3.为什么古人把钱又称为“阿堵物”？

“传神说”是什么意思啊？

是美学的一大流派。顾恺之的“传神说”是中国画在理论上的第一次突破。其他学说还有“风骨说”、"情志说"、"传神说"、"写意说"等等。西方美学以"摹仿说"为主,后来的"镜子说"、"复制说"等。

“传神说”就是通常所说的求其神似，“摹仿说”就是通常所说的求其形似。

顾虎头的顾恺之简介

顾恺之,字长康,小字虎头,东晋大画家.红楼梦中两赋而来之人也.谢太傅云:'顾长康画,有苍生来所无.'(摘自世说新语)谢安说,顾恺之的画,自从人类诞生以来还没有过这样的.

相传南京西南的瓦棺寺,初建时,慧方和尚请朝士募捐.士大夫落笔没有超过十万钱的,顾恺之却写上百万钱.大家知道他并不富有,以为不是真的.不料他要寺里给一间屋子,并空出一面墙壁,每天到屋里关上门画画.一个多月后,画的维摩诘(佛典人物)像只需要点眼睛了.这时他告诉和尚:第一天来看的要布施十万钱,第二天五万,第三天起照常例.开门后,光彩夺目,看客云集,没有多少时候,就收到了百万钱.(转引自细说两晋南北朝)

顾长康给裴叔则(东晋名士)画像,在其脸上添加三根毛.有人问他为什么要这样,他说:裴楷俊朗有见识才具,这就是其标志,你欣赏画像时觅见这三根毛,一定会觉得如有神明,远远胜于不增添.

他画人物肖像往往几年都不点眼睛.人们不明就里,他说,四体妍蚩,本无关于妙处,传神写照,正在阿堵中.身体四肢的美丑,本来就和画的好坏没什么关系,要画出人物的传神之处,就在这一点上.传神阿堵流传至今.

他曾经将一柜画寄存到恒玄处,因为都是绝品,他尤为珍重,将柜门都贴了封条.恒玄从柜后面撬开,把画取走,然后将柜恢复原样.恺之见封条如初,而画却不见了,便说妙画通灵,变化而去,如人之登仙矣.

世人说他博学多才,画绝,文绝,痴绝.

为什么古人把钱又称为“阿堵物”？

为什么古人把钱又称为“阿堵物”？

　南朝宋刘义庆《世说新语。巧艺》中载︰“顾长康画人，或数年不点目精。人问其故，顾曰︰'四体妍蚩，本无关于妙处，传神写照，正在阿堵中。'”文中的顾长康就是指晋朝顾恺之，他博学多闻，擅长绘画，有“才绝、艺绝、痴绝”三绝之称。他的作品大多是肖像、神仙、山水、动物等，画人物最注重点睛。

　这段记载大意是说，顾恺之画人物肖像，有时几年都不点上眼睛。有人问他原因，他说︰“四肢的美丑，和精神并没有什么关系，最能够传神的，就在这眼睛当中。”

　文中提到的“阿堵”一词，是六朝及唐人常用的指称词，相当于口语的“这”、“这个”。因此，后世就把“传神阿堵”用来表示绘画生动逼真，能够充分呈现事物的神情意态。

　那么，为什么古人把钱又称为“阿堵物”呢？

　“阿堵物”一词，源自于南朝宋刘义庆《世说新语。规箴》曰︰“王夷甫（王衍）雅尚玄远，常嫉其妇贪浊，口未尝言钱字。妇欲试之，令婢以钱绕床不得行。夷甫晨起，见钱阂行，呼婢曰：'举却阿堵物'。”

　这则记载大意是说，魏晋时代知识分子的哲学谈论，多以老庄思想为谈论内容，不涉及任何现实事情，即所谓的“清谈”、“玄谈”。晋朝临沂人王衍，即以清谈著称，时人称其神姿高彻，如瑶林琼树。

　由于王衍一向崇尚玄学，常常憎恨他的妻子贪婪卑污，因此他口里不曾说过“钱”字。王衍的妻子想试探他，一天晚上，趁王衍熟睡，她叫婢女拿钱绕着睡床摆放，让他起床后无法行走。

　王衍早晨起床，看见床四周摆满了钱，妨碍自己走路，就唤来婢女说︰“拿走这些东西。”随着这件事渐渐传开，“阿堵物”一词，慢慢的就成为钱的代称了。